高振轩道长：天人同构、道法自然

在易道文化界有这样一位自幼就与易道文化结缘，他深悟易道学的奥秘并实践应用于人们的生产、生活，他在易道学领域取得重大突破与成就，他就是擅长天师符的易道旷世奇才——高振轩道长。

【世人对高振轩道长的赞誉】

全真金山、高公振轩、幼年奇遇、神灵点化、梦中得济、各地访真、

虚心好学、孝名远传、品德高尚、道义可赞、世无几人、诸多法脉、集于全身、不霸不傲、与世不争、虔诚修持、金丹戒生、爱徒如子、教育正直、一心弘扬、清净之首、仙真庇护、重任堪当、道众之兴、信士之福、祖庭增光、当代典范、众人楷模。

【高振轩道长诗词作品】

诗曰:

高山流水万重行

振兴九州清孽障

轩辕剑斩诸天魔

罡风吹过方寸台

正气常在自心存

不失道义除魑魅

恶度魍魉早回头

玄门——光明子

敬赠师叔

庚子辛巳癸酉

高振轩道长说："现在很多人，一听说道教就误以为是给别人算算命、看看风水、拜拜神仙用的，其实真正的道教文化博大精深，源远流长，今日与大家一起去了解中国本土宗教——道教！ 道教是以「道」为最高信仰的、具有中华民族文化特色的本土宗教。是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，道教是中国土生土长的宗教，具有悠久的历史和丰富的教义，是中华传统文化的重要组成部分。其尊道贵德、清静无为、齐同慈爱、抱朴守真等理念不仅对中国人的文化、思想等有着深远影响，对于解决当今世界面临的诸多问题也具有深刻的借鉴意义。

从道教的基本教义中，我们看到最纯正的中国符号。

▌道教最高信仰：尊道贵德，天人合一

「天人合一」的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。在中国思想史上，「天人合一」是一个基本的信念。季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。

▌道教神仙崇拜：敬天法祖，寻仙访道

敬天法祖是周礼的核心信仰和高度概括，天就是天神、上帝；祖就是宗庙的祖先神。古代中国「神不歆非类，民不祀非族」，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。

▌道教善恶报应：天人感应，天道承负

道教的「承负」之说，源自《太平经》，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。所谓「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。

▌道教修炼秘诀：性命双修，返璞归真

道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于「道」的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。

▌道教为人品质：上善若水，柔弱不争

「 上善若水」出自于老子《道德经》第八章：「上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。」「上善若水」是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

▌道教处世方式：清静寡欲，自然无为

道教的清静教义，与浊动相互化和对应。道以其清静的本性来化生和养护万物，从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么，无欲以待万物。而人类社会，若亦以「清静」的思想来治世修身，世界将会和谐而太平，人们则会得到更好的休养和生息，生命也将得到升华。所以，学道信道之人，首先要学知清静，以常清静为行为标准，才能实现修行而得道的追求。

▌道教逍遥精神：我命在我，不在天地

从「神仙不死」的长生追求出发，道教建立起「我命在我」、「神仙可学」的生命主体论，主张发挥主观能动的作用，奋进不息，无畏拼搏，直至到达长生不死的理想境界。

▌道教伦理道德：忠孝节义，仁爱诚信

忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。「仁」是中华文明的内核、主旨，「仁爱」「诚信」是源远流长的优秀传统文化中之最重要的核心的道德价值，是我国的传统美德，而且至今是活着的，有生命力的价值理念。

道教民俗风情：福禄寿喜，吉祥如意。

道教核心宗旨：仙道贵生，济世度人。

道教创世理论：道生一，一生二，二生三，三生万物。

道教活动准则：人法地，地法天，天法道，道法自然。

道教养生原理：天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾。

道教成仙途径：丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业。

【高振轩道长——简介】

高振轩道长号布衣山人，儿时随家中长辈信仰佛教，修佛期间得闻道教易经知识，后因梦中吕祖师指点寻山访道，因机缘巧合被千山王大真人收为徒，成为全真孙祖门下弟子并传易术。

16岁巧遇江苏游方先生瞎子张学习风水知识和盲派命理，17岁因家中锁事无奈出山济世度人，拜访师父东北华山派张真人学习道教知识和医理丹道，同年拜东北龙门派隐居高道刘明合为先生并得到其真传绝学。18岁己丑年正月初九夜间打坐偶得纯阳祖师指引，前往江西洞天福地龙虎山天师府传度并拜张天师后人为先生学习天师符法内秘，成为天师道弟子法名罗轩，19岁庚寅年赴苏州拜访南怀谨老师，经南老指点后开坛授徒济世救人于中国的大江南北之上，被人赞为小神仙，庚寅年冬年赴黑龙江大兴安岭勘舆风水从朋友处得知隐居此处一位高人，并连夜前往高人住处，第二天清晨才与高人会面，从高人口中得知他是混元派传人俗名叫孙连海法名复兴，在此隐居30年，经多次接触交往，孙师认为其人品德高尚，欲收为徒，经师与吾商量，同年九月初九在孙师家中拜师，见证人是师一好友风水大家德一先生。并于同年于辽南熊岳古城创立云峰草堂。壬辰年被聘为中华易经协会理事，二零一三年礼拜太上正宗，全真龙门二十一代上至下顺大师为先生，后又得吕祖在次指引前往武汉长春观参访学习道教科仪知识和韵学。后被多家企业和公司请去指点风水和文化交流，2014年在网上发表论文题目为中华文化与心灵慰藉在中国各大网站上发表和转发。

数年以来，他在道门里孜孜不倦研究祖师经典，潜心研究，反复实践，在八字、一掌经，小六壬，择吉、相术、天文等方面颇有心得，精通紫薇斗术，奇门遁甲。可进行超度、消灾、化煞、招财，求子，祈福，等法事。

2015年得道教祖师许祖指引前往江西南昌西山万寿宫朝拜并成为净明忠孝道弟子拜师上清下雨李大师门下，同年年底得四川民间风水大师瘦子刘指点更加深了其学道的决心和运用各位师父所授的知识救人，致力丧葬民俗文化研究2016年自创论文《东北道教经韵》被各大道观微信公众平台转发并发表在"道教之音"网上，同年被著名旅游社聘请顾问。