金土皓：易经起名法 造福中国人
2024-11-25 17:47:54
朱光老师：做到这3点，想不走运都难
2021-02-22 14:19:45
中国有句老话，叫做“吉人自有天相”。
吉人：有福气的善人；天相：老天的相助。意思是说，有福气的善人总会得到上天的帮助和保佑。
这句话最早见于《周易》，写作“吉人自有天象”，表达了中国道教传统当中天人感应、天人合一的哲学思想，认为人本身是一个小宇宙，存在于天地这个大宇宙当中，彼此息息相关，而在这其中，吉人与天地宇宙的感应尤为紧密，是以谓之“有天象”。到了明清以后，小说家冯梦龙将“天象”写作“天相”，强调天人感应之后，上天对个人的护佑和协助，以此来帮助人们改变命运。
那么，我们要怎样才能成为受上天护佑的吉人，从而改变自己的命运呢？
改运第一步：行善
很多善信进入宫观参拜，都希望能够得到神仙的帮助。
但是在中国传统的道教文化当中，认为上天的眷顾和帮助是无法完全从自身以外求得的，而是要在参拜神明的同时，通过加强自身的修养和修炼，全面提高自己的德行，然后才配得上神明的相助。
正是：
存心邪僻，任尔烧香无点益，
持身正大，见吾不拜又何妨？
在这样一个自我提高的过程当中，行善便是其中的重中之重。现代人很强调善良，而中国古人则更强调行善，这是因为，善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的力量，而行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人、通过传播正能量，我们其实是在无形中增加了自己的福报。
对此，道教经典《太上感应篇》上说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”
所以，作为有神灵护卫的吉人，有天道相助的吉人，不仅需要善良，更是需要努力行善。将自己定位成为能够行善的吉人，并且能身体力行地付出实践，从好的念头开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待他、帮助他。
改运第二步：自强
上天不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。
何为“天”？
“天”即“天道”，是宇宙的运行法则，“顺天而行则昌，逆天而行则亡。”例如农民耕种，要顺应节气的变化、要顺应农作物的生长周期，该播种时播种、该施肥时施肥、该浇水时浇水，顺应了规律，作物就会良好的生长；如果违背了这个规律，作物就很难生长，甚至会死亡。
所以说，“天助”的根本与基础还是“自助”，让自己去顺应万物发展的规律，自然可以得到天助，达成目标，这便是道教智慧当中所谓的“顺其自然”——顺应宇宙的运行法则。
我们都想追求大吉大利，想希望得到天道的眷顾，但是切记，重点还是在自己，所以道教经典《太上感应篇》开篇即谓之：“福祸无门，惟人自召”，为什么？因为这就是“天道”，就是宇宙的运行法则，顺之者昌，逆之者亡。
改运第三步：厚德
中国传统的道教智慧，还指出了另一个关键：厚德载物。
这四个字，用物理学原理也可以得到印证，那就是“能量守恒定律”。一切事物皆是由能量组成，不会凭空出现，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体，或者从一种形式转化成另一种形式。
我们来看两个很有意思的中国汉字：“德”和“得”，这两个字读音是一样的，它们分别代表了什么意思呢？
“德”代表内在，是我们的德行、能量、品质、福气；
“得”表示外在，是我们的金钱、地位、名利、健康、家庭等等。
“德”是无形的，“得”是有形的，它们也代表了同一种东西的两个状态：能量和质量。
我们通过爱因斯坦的质能转换公式：E=mc²(能量E = 质量m ╳ 光速c的平方)，可以得知：光速的平方是一个固定值，所以物质的质量和能量正相关。能量是内在，是我们看不见的；物体的质量是外在，是我们看得见摸得着的。但这两个状态，是可以相互转化的。
由此就能更好地理解“厚德载物”是什么意思了。“物”就是金钱、地位、房子、子孙、家庭、名利，这些从哪里来？老祖宗告诉我们这些东西都是从“德”里来的。
所以，根据能量守恒定律，我们可以总结出：厚德厚物，薄德薄物，缺德缺物，无德无物。
这是因为，能量和质量永远要追求一种平衡：当我们的德行比较宽厚，精神超出物质的时候，宇宙会使得物质和精神自动回复平衡，让等量的物质出现。
所以，如果一个人德行很少，但外在拥有的物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，就是《易经》上所说的：“德不配位，必有灾殃”。这就好像用限量1吨的拖拉机去拉5吨的黄金，结局注定是车毁人亡——消受不起。
史书《国语》上有这么一句：“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也”，就是说的同样的意思。
当我们明白了能量守恒定律后，就可以主动运用这个定律，去创造新的平衡。将自己定位成为一个有德行的吉人，去努力培养自己的德行，然后就能够主动改变自己在物质生活当中的命运。
总结：吉人自有天相
综上所述，行善、自强、厚德，是成为“吉人”的三个基本条件，一旦完成之后，便是老祖宗告诉我们的：“吉人自有天相”，而我们的命运自然也会得到相应的改变。
所以，生活当中不必过于看重外在的物质，而是应当把注意力放到内在的精神上。举头三尺有神明，当我们身体力行地去行善积德时候，上天绝不会看不到。
朱光，1962年5月生，广东省惠州市园洲人。自幼受到家庭教育的熏陶，小小年纪就明白悬壶济世、救死扶伤，造福乡里这样的大道理。幼年的朱光，耳染目濡爷爷在当时那个年代行医的艰辛，但是，依然长期坚持行医，悬壶济世，被当地老百姓传为美谈。到了父辈，本应该传承父辈的衣钵，继续将中医传承下来发扬光大，却正值战争时期，父亲于1947年加入了 “东江纵队”。朱光先生从小听父亲讲爷爷行医的传奇事迹，内心深处似乎有声音在召唤他，幼小的心灵就萌发了从医治病救人的愿望，随着年龄的增长，朱先生将行医问药逐渐演化成自己的使命。
由于耳染目濡，加之朱先生的勤奋与聪明，在家父的耐心指导下，朱先生对中医逐渐熟悉起来，随着治病救人案例增多，他的知识面越来越宽，研究的理论也越来越深入，很快，让他从一名中医门外汉变成有丰富经验的中医大家。在此基础上，朱先生诸类旁推，对中国的国学、气功学也都进行了研究，由于他掌握了中医这门学科，所以，对于其他学科的学习来说也就很简单，很快，他就掌握了中国国学的精髓以及气功的治病救人的精妙之处。学以致用，在治病救人期间，朱先生将气功理疗与中医治病原理巧妙结合在一起，给患者用气功疗法疏通经脉，达到治疗病灶的目的，受到患者的广泛赞誉。
朱光先生深爱中华文化，对书画也是喜爱有加，拜在当代书画名家俞志华先生门下，研习书画，不断的钻研临摹，不断的揣摩思量，让朱先生在书画上也取得了斐然的造诣。一直以来，在任俞志华会长助理期间，陪同书画名家俞志华老师为全国100多家道院、庙宇题匾、题联，多次随俞会长参加俄罗斯、日本等多个国家的书画公益活动，以及中国台湾、香港、北京等国内的书画活动。
只要是国学，朱先生都要去研究，在闲暇之余，朱先生潜心钻研易经风水，在易经风水的研究过程中，朱先生深有感触的说，易经才是中华文化的精髓所在，学通了易经，其他学科都会融会贯通。为了真正明白易经的精髓所在，将中华文化传承并弘扬，为此朱先生历时多年走遍祖国大江南北、山山水水，进行实地考研，从易经的玄学理论到自然界的规律、从风水的演变到西方的环境学融汇，朱先生都逐一加以解释和学术引导，同时也加入了地理、天象、气象、哲学、历史等多方面的知识进行融合贯通，经过多年的潜心研究，朱先生已经形成自己对易经独特的理解与应用，并总结出一套理论和实践相结合的自己的周易风水学术体系。
博采众长，如同涓涓细流，朱先生在中医研究、书画造诣、易学见解以及国学研究上业已成为一代名家。现在，他在治病救人的闲暇时间里，力所能及做着弘扬中华传统文化，让更多的人知道国学，让更多的人对中华文化有一个更全面的认识。2018年7月朱先生与俞志华老师一起参加在八仙过海的发源地--山东省蓬莱市举办的中国亚洲经济发展协会文化艺术金融委员会第一次研究员代表大会暨“中亚杯”首届书画艺术作品征集启动仪式。受邀参加中朝文化交流随中朝文化交流考察团赴朝鲜进行国际文化交流等。2018年11月应邀出席第三届中华周易名家论坛，并荣获“中华易学风水大师”称号。2019年6月被CCTV智慧中国栏目组授予中华当代周易杰出贡献人物。
吉人：有福气的善人；天相：老天的相助。意思是说，有福气的善人总会得到上天的帮助和保佑。
这句话最早见于《周易》，写作“吉人自有天象”，表达了中国道教传统当中天人感应、天人合一的哲学思想，认为人本身是一个小宇宙，存在于天地这个大宇宙当中，彼此息息相关，而在这其中，吉人与天地宇宙的感应尤为紧密，是以谓之“有天象”。到了明清以后，小说家冯梦龙将“天象”写作“天相”，强调天人感应之后，上天对个人的护佑和协助，以此来帮助人们改变命运。
那么，我们要怎样才能成为受上天护佑的吉人，从而改变自己的命运呢？
改运第一步：行善
很多善信进入宫观参拜，都希望能够得到神仙的帮助。
但是在中国传统的道教文化当中，认为上天的眷顾和帮助是无法完全从自身以外求得的，而是要在参拜神明的同时，通过加强自身的修养和修炼，全面提高自己的德行，然后才配得上神明的相助。
正是：
存心邪僻，任尔烧香无点益，
持身正大，见吾不拜又何妨？
在这样一个自我提高的过程当中，行善便是其中的重中之重。现代人很强调善良，而中国古人则更强调行善，这是因为，善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的力量，而行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人、通过传播正能量，我们其实是在无形中增加了自己的福报。
对此，道教经典《太上感应篇》上说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”
所以，作为有神灵护卫的吉人，有天道相助的吉人，不仅需要善良，更是需要努力行善。将自己定位成为能够行善的吉人，并且能身体力行地付出实践，从好的念头开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待他、帮助他。
改运第二步：自强
上天不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。
何为“天”？
“天”即“天道”，是宇宙的运行法则，“顺天而行则昌，逆天而行则亡。”例如农民耕种，要顺应节气的变化、要顺应农作物的生长周期，该播种时播种、该施肥时施肥、该浇水时浇水，顺应了规律，作物就会良好的生长；如果违背了这个规律，作物就很难生长，甚至会死亡。
所以说，“天助”的根本与基础还是“自助”，让自己去顺应万物发展的规律，自然可以得到天助，达成目标，这便是道教智慧当中所谓的“顺其自然”——顺应宇宙的运行法则。
我们都想追求大吉大利，想希望得到天道的眷顾，但是切记，重点还是在自己，所以道教经典《太上感应篇》开篇即谓之：“福祸无门，惟人自召”，为什么？因为这就是“天道”，就是宇宙的运行法则，顺之者昌，逆之者亡。
改运第三步：厚德
中国传统的道教智慧，还指出了另一个关键：厚德载物。
这四个字，用物理学原理也可以得到印证，那就是“能量守恒定律”。一切事物皆是由能量组成，不会凭空出现，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体，或者从一种形式转化成另一种形式。
我们来看两个很有意思的中国汉字：“德”和“得”，这两个字读音是一样的，它们分别代表了什么意思呢？
“德”代表内在，是我们的德行、能量、品质、福气；
“得”表示外在，是我们的金钱、地位、名利、健康、家庭等等。
“德”是无形的，“得”是有形的，它们也代表了同一种东西的两个状态：能量和质量。
我们通过爱因斯坦的质能转换公式：E=mc²(能量E = 质量m ╳ 光速c的平方)，可以得知：光速的平方是一个固定值，所以物质的质量和能量正相关。能量是内在，是我们看不见的；物体的质量是外在，是我们看得见摸得着的。但这两个状态，是可以相互转化的。
由此就能更好地理解“厚德载物”是什么意思了。“物”就是金钱、地位、房子、子孙、家庭、名利，这些从哪里来？老祖宗告诉我们这些东西都是从“德”里来的。
所以，根据能量守恒定律，我们可以总结出：厚德厚物，薄德薄物，缺德缺物，无德无物。
这是因为，能量和质量永远要追求一种平衡：当我们的德行比较宽厚，精神超出物质的时候，宇宙会使得物质和精神自动回复平衡，让等量的物质出现。
所以，如果一个人德行很少，但外在拥有的物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，就是《易经》上所说的：“德不配位，必有灾殃”。这就好像用限量1吨的拖拉机去拉5吨的黄金，结局注定是车毁人亡——消受不起。
史书《国语》上有这么一句：“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也”，就是说的同样的意思。
当我们明白了能量守恒定律后，就可以主动运用这个定律，去创造新的平衡。将自己定位成为一个有德行的吉人，去努力培养自己的德行，然后就能够主动改变自己在物质生活当中的命运。
总结：吉人自有天相
综上所述，行善、自强、厚德，是成为“吉人”的三个基本条件，一旦完成之后，便是老祖宗告诉我们的：“吉人自有天相”，而我们的命运自然也会得到相应的改变。
所以，生活当中不必过于看重外在的物质，而是应当把注意力放到内在的精神上。举头三尺有神明，当我们身体力行地去行善积德时候，上天绝不会看不到。
朱光，1962年5月生，广东省惠州市园洲人。自幼受到家庭教育的熏陶，小小年纪就明白悬壶济世、救死扶伤，造福乡里这样的大道理。幼年的朱光，耳染目濡爷爷在当时那个年代行医的艰辛，但是，依然长期坚持行医，悬壶济世，被当地老百姓传为美谈。到了父辈，本应该传承父辈的衣钵，继续将中医传承下来发扬光大，却正值战争时期，父亲于1947年加入了 “东江纵队”。朱光先生从小听父亲讲爷爷行医的传奇事迹，内心深处似乎有声音在召唤他，幼小的心灵就萌发了从医治病救人的愿望，随着年龄的增长，朱先生将行医问药逐渐演化成自己的使命。
由于耳染目濡，加之朱先生的勤奋与聪明，在家父的耐心指导下，朱先生对中医逐渐熟悉起来，随着治病救人案例增多，他的知识面越来越宽，研究的理论也越来越深入，很快，让他从一名中医门外汉变成有丰富经验的中医大家。在此基础上，朱先生诸类旁推，对中国的国学、气功学也都进行了研究，由于他掌握了中医这门学科，所以，对于其他学科的学习来说也就很简单，很快，他就掌握了中国国学的精髓以及气功的治病救人的精妙之处。学以致用，在治病救人期间，朱先生将气功理疗与中医治病原理巧妙结合在一起，给患者用气功疗法疏通经脉，达到治疗病灶的目的，受到患者的广泛赞誉。
朱光先生深爱中华文化，对书画也是喜爱有加，拜在当代书画名家俞志华先生门下，研习书画，不断的钻研临摹，不断的揣摩思量，让朱先生在书画上也取得了斐然的造诣。一直以来，在任俞志华会长助理期间，陪同书画名家俞志华老师为全国100多家道院、庙宇题匾、题联，多次随俞会长参加俄罗斯、日本等多个国家的书画公益活动，以及中国台湾、香港、北京等国内的书画活动。
只要是国学，朱先生都要去研究，在闲暇之余，朱先生潜心钻研易经风水，在易经风水的研究过程中，朱先生深有感触的说，易经才是中华文化的精髓所在，学通了易经，其他学科都会融会贯通。为了真正明白易经的精髓所在，将中华文化传承并弘扬，为此朱先生历时多年走遍祖国大江南北、山山水水，进行实地考研，从易经的玄学理论到自然界的规律、从风水的演变到西方的环境学融汇，朱先生都逐一加以解释和学术引导，同时也加入了地理、天象、气象、哲学、历史等多方面的知识进行融合贯通，经过多年的潜心研究，朱先生已经形成自己对易经独特的理解与应用，并总结出一套理论和实践相结合的自己的周易风水学术体系。
博采众长，如同涓涓细流，朱先生在中医研究、书画造诣、易学见解以及国学研究上业已成为一代名家。现在，他在治病救人的闲暇时间里，力所能及做着弘扬中华传统文化，让更多的人知道国学，让更多的人对中华文化有一个更全面的认识。2018年7月朱先生与俞志华老师一起参加在八仙过海的发源地--山东省蓬莱市举办的中国亚洲经济发展协会文化艺术金融委员会第一次研究员代表大会暨“中亚杯”首届书画艺术作品征集启动仪式。受邀参加中朝文化交流随中朝文化交流考察团赴朝鲜进行国际文化交流等。2018年11月应邀出席第三届中华周易名家论坛，并荣获“中华易学风水大师”称号。2019年6月被CCTV智慧中国栏目组授予中华当代周易杰出贡献人物。
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