国学文化刘宝金老师：阴宅与人类的关系

风水文化博大精深，包罗万象，在古代只有皇亲国戚才能研修运用，在当代社会不管是经商、工作、学习、生活的方方面面无不与易学有着密切的联系。

在我们身边有这样一位高人，他深悟易学风水的奥秘并实践应用于人们的生产、生活，为众多信众排忧解难、趋吉避凶。

他运用易学风水布局，阴宅风水设计等为众多福主送去健康、财富、官位、学业有成、家庭美满，他博学古今，才智超群，与人为善，济世救贫，他是真正的慧明之师。

他认为一个家庭的阴宅风水对整个家族的人影响是非常巨大的，我们今生在世拥有什么样的生活？有多少财富？都与阴宅风水密切相关。

墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。

阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。

人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。公众号，中国风水研究会。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。

经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

墓穴有十忌

一忌后头不来　二忌前面不开

三忌朝水反弓　四忌凹风扫穴

五忌龙虎直去   六忌直射横冲

七忌淋头割脚　八忌白虎回头

九忌龙虎相斗   十忌水口不关

迁墓有十观

一观墓穴塌陷迁二观草木枯死迁三观，风声迁四观男盗女，迁

五观怪病颠狂迁六观夭亡败家迁七观官牢绝嗣迁八观鱼龟蛇不迁

九观藤缠官不迁十观温乳气不迁。

八龙立向决

点穴立向须贯通八龙顺逆要分清火龙切莫造水克木局生助火龙兴木龙切莫造金克水局生助木龙欢阴阳两字有大关吉凶就在一向间

点穴不知生与克葬者何必请地仙

平原十不葬

一不葬粗顽怪石二不藏急水争流

三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头

五不葬神前庙后六不葬水口不定

七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛

九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头

山地十不葬

一不葬童山二不葬断山

三不葬石山四不葬过山

五不葬独山六不葬逼山

七不葬破山八不葬侧山

九不藏陡山十不葬秃山

墓有十不向

一不向流水直去二不向万丈高山

三不向荒岛怪石四不向白虎过堂

五不向斜飞破碎六不向外山无案

七不向面前逼宫八不向山凹崩缺

九不向大山高压十不向山飞水走

墓地的风水会影响子孙后代的发展，因此为祖先选择一块风水宝地也非常重要，祖坟的风水好坏，对后代的健康、事业、性情等各个方面都会有比较大的影响。那么墓地位置如何选择？

一、看位置：

选择墓地一定要就看地理位置，避免在低洼的地方设墓地，一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水，导致过分潮湿，另一方面低洼的地势常年不见阳光，导致阳气不足，阴气过剩，虽是阴宅，但也需要阳气的滋养。所以一般大型的公募往往都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的功效，所以一般是在山腰的位置，背靠着山，这样才能起到藏风纳气的功效。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山。

当听到别人讲一些风水术语的时候，是不是感觉好像很厉害？我们最经常听到的风水术语就是“青龙”、“白虎”“朱雀”、“玄武”。说起来好像都知道那么一点点，但是要具体讲的话，估计很多人也说不出来。

风水术语

（一）青龙

（1）四象之青龙

青龙是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一。从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。《淮南子》卷三记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。

关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成，但是印度以及印度佛教所谓的龙并不是真正的龙，而是一种被称作“娜迦”的蟒蛇，佛经所说的“大鹏食龙”食的就是“娜迦”。

（2）青龙位

青龙位是风水学上的一个方位，家居风水方位中，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。青龙是四灵之首，面朝大门外，左手边为青龙位，地理方位上，东边为青龙位。

青龙位忌内外风水煞气的冲犯，比如入门左手边为厕所是不吉，犯之则凶。青龙主财，凶则破财。青龙主贵，凶则克夫。青龙主吉，凶则乐中生悲。青龙主婚，凶则不顺。青龙主孕，凶则损丁。

（3）青龙风水学

青龙位是风水学上的一个方位。青龙又被称之为东方之神。左边青龙位代表刚阳、代表男性。青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量。假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短、代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水。风水上说的大门开在龙边（左边），也就是说是当我们从坐山向前望的时候路线，简单点说是指我们在大门出外面方向的左边。

（二）白虎

（1）四象之白虎

白虎是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一。二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，名称白虎。

白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。古人认为白虎是一种祥瑞，新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称白虎是其祖先。

（2）白虎位

西白虎，西为白色，配虎。秋天配以西方。古时行刑多在秋季，称之为秋决，所以带有肃杀之气。且秋天来临，树黄叶落。白虎正好代表秋天的落寞、肃杀的气氛。

在庭院和住宅内，青龙、白虎代表左右位置，左为青龙、右为白虎。针对某坐标点而言，左边是青龙方，右边是白虎方。如果是论家居，那么针对点就是家居。比如是一个平房，那么它的右边是白虎方。这是针对大环境而言。如果看床位的白虎方，则以床头为准，看床头的右边。也就是自己躺在床上的右手边。

（3）白虎风水学

在中国四圣兽中，常常跟龙相提并论的就是白虎。虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”

风水术语

（三）朱雀

（1）四象之朱雀

朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且朱雀比凤凰更加尊贵。更多的人认为朱雀是直接由天星变化而来，是中国远古先民对星宿的崇拜而产生的神话形象。

南方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。

（2）朱雀位

根据五行学说，它是代表火与南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。

（3）朱雀风水学

朱雀是风水四灵之一，颜色为红色，五行属火。二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。从方位上，站在自家大门或者是办公室大门，前面面对的是朱雀。朱雀是一种凶鸟，喜欢逐光，啄人。朱雀方不可最宜明亮、干净。

朱雀忌开口，两家门相对，必有一家退。门前开门，相当于朱雀开口。如果对面是另一家房门，中间没有隔马路而太近，开了房门或窗，退气。朱雀方开了大口，如房门，退气。如果开了小口，如前面围墙上有口，朱雀开口，易伤人眼睛。

朱雀是四个图腾之一，雀大家都会理解是鸟，朱为红色，所以朱雀是红色的鸟。朱雀在方位上对应正南方，五行属火。朱雀是鸟类一种，多叽叽咋咋，朱雀方有凶，多主口舌是非、官非。

风水术语

（四）玄武

（1）四象之玄武

从先秦时代开始玄武就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。

在古代，人们认为蛇机智、灵动，善于敛财，俗信认为梦蛇兆财；而龟腹背皆有硬甲，头尾与四肢能缩进甲内，耐饥渴，寿命极长，人们占卜用龟，筮用蓍，合称龟筮。龟背纹理称作龟文，占卜时灼烧龟甲，视所见坼裂之纹，以兆吉凶休咎。

（2）玄武位

风水中，玄武代表北边，与青龙、白虎、朱雀组成四局。好的住宅风水，符合四局。住宅的后方玄武位要有隆起山脉屏障，后有靠山；住宅前面朱雀位要有开阔平坦草原，或低伏山脉作为明堂，并有弯曲河流绕过；住宅左边青龙位要有稍高山岗伫立，其间如有流水更理想，但山岗高度不可超过玄武位山脉；住宅右边白虎位地势低平，呈环抱状。只有符合上述标准房子，才风水上佳。

（3）玄武风水学

玄武位宜静，不能开池塘，也不能有河流、马路。同时住宅的北方忌打井，若在北方打井取水，则家中二儿子有大灾。玄武位不能开门，不然会丢失靠山，不利事业。

二、看朝向：

阴宅的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同工之妙，一般人可能都会认为阴宅面朝西方比较好，但实际上，阴宅也需要朝着一些吉位，如东南、西北等都是吉位，毕竟注重阴宅风水，其实也是为了能够增强死者亲属的气运，所以阴宅也需要阳气，也需要祥瑞。前方要有山向，要远；左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。

墓地风水的朝向有何讲究？

1、老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

2、老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

3、太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

4、太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

5、中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

6、中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

7、少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

8、少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

三、看周围环境：

墓地周围的环境必须注意，否则会对墓地风水带来极大影响。如在墓地附近有一个公厕，那么公厕内的污秽之气就会污染墓地的气场，这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极大影响。此外，在墓地周围最好不要有公路、工程之类的现代化建筑。中间要有水系环绕。中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马。

作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢？

墓地的风水会直接影响到生者的气运，所以必须谨慎对待！

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，并个人经营佛像用品公司，现供职"德慧佛堂"，任职堂主。1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。

幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以"孝、德、善"为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好"琴棋书画剑，诗歌茶酒花"、儒释道、四书五经、传统国学经典。