金土皓:清明节祭祖仪轨

清明节，既是二十四节气之一，又是重大祭祀节日之一。作为二十四节气之一，清明节以后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。按《岁时百问》的说法“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，成为春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。这一节气，也寓意着人们实现美好愿望的一个新起点。作为重大祭祀节日之一，其核心内容是祭祖与扫墓。

祭奠祖先与丧葬活动，不可燃放鞭炮、不可污言秽语、不可醉酒赌博、不可辱骂家人、不可杀鸡杀鸭杀猪等，用肉祭奠祖先是非常愚昧与消耗福报的做法。清明节最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩，我们要祈愿“以先祖为主的六道一切有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得生智地、往生净土”，这样对他们而言收获就很大。仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会更大。其主要仪轨如下：

第一步，清心。整理衣冠，庄严得体，不得嬉笑怒骂，不得胡思乱想，不得大声喧哗，让自己的身心迅速进入“安静、恭敬、清净”状态，联通并接纳祖宗长辈和天地自然的能量与智慧。若是集体祭祖则必须按照长幼尊卑的顺序，整齐列队，庄严肃穆，列队前给每人发放一束鲜花、一支香。特殊时期不宜组织集体祭祖。

第二步，供养。年长者、祭祀活动主持人或自然风水师，将五色豆（五种颜色的豆各半斤分别放入一个碗里）、五色果（五种颜色的水果各三个分别放入一个碗里）、清水（三杯）、香（三支或若干）、灯烛（蜡烛一对）、鲜花（若干）、纯素糕饼（若干并放入碗里）等供品整整齐齐地摆放在墓碑前，勿用荤食、烟酒，勿燃放鞭炮。燃放鞭炮本是阳间（家中）有喜事或是逢年过节庆祝的一种方式，是用来表达喜悦之情的，不适用丧葬与祭祀活动。祭祀结束后，可将食品和清水在墓地的周围撒播以供养大地上的众生食用（即施食）。可使用一次性碗筷和杯子，分装五色豆、五色果、清水、纯素糕饼等食物，祭祀结束即带走或者焚毁一次性碗筷和杯子，但是不能乱丢垃圾、不能污染环境，注重生态环保，保持墓地及其周边的环境卫生。按顺序排列摆放五色豆，即绿豆、红豆、黄豆、白豆、黑豆，分别对应五行即木、火、土、金、水；五色果即五种颜色的水果，依次摆放为绿、红、黄、白、黑等五种颜色的水果，也是分别对应五行即木、火、土、金、水。祭祀不可使用塑料等难以降解而又伤害土地的贡品或冥纸。

第三步，上香。按长幼顺序，依次点香、上香、供花，并有序摆放。注意防火与环保。

第四步，跪拜。在清心、供养、上香完成后，随即在墓碑前跪拜，跪拜时间不定，跪拜时要默默感恩祖宗恩德、感恩父母养育；向祖宗汇报自己过去所取得的成绩；忏悔自己做得不好的地方，改过自新、行善积德；发愿以后时刻做到“存好心、说好话、行好事、做好人”，孝敬父母，慈爱孩子，戒杀放生，善待万物。集体祭祖的，可在心里默述。

第五步，诵经。面向墓碑，庄严肃立，双手合十，双眼微闭，念诵《般若波罗密多心经》三遍，念诵“南无阿弥托佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏王菩萨”等佛号各10次或更多次，若时间允许最好诵读《地藏王菩萨本愿经》一遍。《般若波罗密多心经》的全文是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

第六步，皈命。面向墓碑，全身心放松，闭目合掌，端正身心，诚心意念，念诵《皈命文》。《皈命文》的全文和程序是：

1.弟子***，一心奉请，大悲慈父阿弥陀佛，放光接引我的历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、堕胎婴灵以及一切有缘众生，同来现场，随我一起共同皈命阿弥陀佛，往生西方极乐世界，离苦得乐，成为无量光、无量寿、无量觉的生命。我等十方冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，愿令当下安详舍报，共同往生西方极乐世界；接受佛慈悲，为我等冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。

2.念诵3-7遍《往生咒》，《往生咒》全文是“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆。毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃！”

3.念诵“西方接引，阿弥陀佛（数遍）”！

4.念诵回向文：“慈悲本愿殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 南无阿弥陀佛（数遍）！”

除了清明节，建议人们每天至少皈命3-10次，每次皈命认认真真完成，不赶数量。皈命时不管身体感受。任何时间地点都可以训练。但是，诵经念佛一定不要在黑暗的房间里，一定要灯光很好、光明遍照。有些人拜佛念经为了肃静，可能会把窗户关严、窗帘拉上，形成一种非常幽暗的环境。其实，在幽暗房间拜佛相当不妙，佛堂要见阳光。为何这样说呢？因为有句成语叫做“不见天日”，想一想“不见天日”只能带来负能量，怎么可以拜佛念经呢？太阳与佛有不解之缘，二者有很多类似的地方。太阳为生命提供能量，植物需要光合作用，太阳为生命提供温暖与光明。如果没有太阳，就不可能有人类。但是太阳无法为人心提供能量、温暖、光明，而佛法可以。佛法可以让人的烦恼大大降低，人没有了烦恼，自然不容易滋生负能量，当然就会容易获得正能量，一般佛系的人负能量会非常低，这是不用争辩的事实。一个充满负能量又信佛的人一定不懂真正的佛法，信了也是迷信，不可取！

第七步，发愿。向祖宗和宇宙表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），请求祖宗和宇宙成就。一定要发美好、无私、爱国、救世、可行的愿望，不可自私自利、违法乱纪、贪婪邪淫、好高骛远。

第八步，祈祷。祈愿天下父母福慧增长、身心健康、长命百岁、平安吉祥；祈祷后世子孙人丁兴旺、福慧增长、道德传家、身心健康、事业兴旺、平安吉祥；祈祷邻里和睦相处、户户关爱有加；祈祷祖宗和宇宙保佑我家族，万代永昌盛；祈祷国泰民安、世界和平、宇宙祥和。

第九步，扫墓。上述仪轨结束以后，清理坟头和墓地周边的杂草、乱石与祭品，把墓地环境整理的干干净净。也可以在祭祀活动之前进行扫墓，即提前作为第一步仪轨，始终保持坟头为干净土壤和低矮草木，树根或竹根不可进入坟内。坟头不可插竹竿、不可栽大树、不可压大石、不可种竹子、不可设电杆、不可使用水泥砂浆封坟、不可有藤蔓植物缠绕坟头。坟墓和墓门前方必须干净整洁、视野开阔，不可正对大树、电杆、大石、发射台、变压器、垃圾池、反弓路、反弓水、直路、假山、土堆、破旧建筑物等煞气。坟后不可脏乱、不可污浊、不可低陷、不可积水、不可有水池深沟、不可有塌陷坑洞。墓碑或墓地若破损、歪斜、陷落等，必须尽快修补。祭祀与丧葬活动必须一切从简，节约土地、节约资源，不可铺张浪费，不可杀动物以祭祖宗。

第十步，放生。祭祀活动结束以后，可以组织放生活动，并将放生功德回向历代祖先、堕胎婴灵、冤亲债主离苦得乐、往生西方极乐世界，回向自己和自己的家人福慧增长、身心健康、长命百岁、平安吉祥，回向国泰民安、世界和平、宇宙祥和！

以上祭祖仪轨不仅适合清明节，其他节日祭祖（或丧葬）活动均适用。其中皈命、发愿、祈祷这三步，平时可以在家里、工厂、公司、办公室由自己或他人经常做，这些场所肯定是没有墓碑的，千万别错解文意。

祭祖活动的简易程序是1-4步，若能将1-4步和7-10步一起做完也很好，当然上述10步全部做会更好。

但是，上述很多步骤都做不到也无妨，关键是要常保感恩心、恭敬心、清净心、慈悲心、欢喜心、知足心。大道至简，不必拘泥。

缘起是宇宙人生不变的真理，是因果的普遍法则。万物、万类、万法的存在，是因缘而起的。天地与我同根，万物与我同体，万法与我同命。合乎自然，就有生命；合乎自然，就能成长；合乎自然，就能形成。宇宙万有都有生命，比如肉体上的生命、意念上的生命、学术上的生命、灵魂上的生命、道德上的生命、事业上的生命、时间上的生命、空间上的生命，各种生命的价值和意义虽有不同，但我们都应该去尊重和珍惜。破坏因缘，让一切美好的人、事、物无法成就，让世间宇宙的万物、万法和万有无法生存下去，都是广义的杀生。我们要尊重和珍惜一切生命形态，让一切生命形态充分发挥其价值和意义。

感恩党和政府、感恩祖宗父母、感恩圣贤老师、感人爱人孩子、感恩同事亲友、感人身体心灵、感恩自然万物、感恩众生宇宙！

中国自然风水学创始人金土皓简介

金土皓，原名宋泓锡，男，1971年11月出生，园林专业学士、法学硕士、在职博士，中国湖南省张家界市人，系中国自然风水学创始人、中国风水科学化奠基人、中国建筑环境堪舆师、自然风水学专用罗盘即“天地盘”国家专利的发明者与持有者，现为湖南省张家界乾元道国学书院院长，被有缘有情之人尊称为一代宗师。

2011年5月，金土皓老师正式提出“自然风水学”这个词语并开始了长达10年的《自然风水学》一书的创作，全书200多万字，如今已基本写作完成。

2012年10月15日，著名评论家、独立学者、《世界导报》社长罗竖一先生在湖南张家界讲课时并在国家重要媒体发表了多篇新闻报道，他的文章中首次提出“中国自然风水学创始人宋泓锡”的定位。这是“自然风水学”第一次见于媒体。

2013年11月，中国社会科学院主管、中国政策科学研究会主办的《今日中国论坛》杂志发表了宋泓锡（金土皓）老师的论文“承传自然风水学 建设美丽大中国”，这是国家级的期刊杂志第一次出现“自然风水学”这个专用名词。

最近十年来，金土皓老师与自然风水学做了大量工作，取得了丰硕成果：

1.考察考证了中华大地上几乎所有的皇帝陵墓、伟人故里、圣人故里、元帅将军故里；

2.考察考证了大量富豪故居、名人故里、贫困户住房、老百姓住房；

3.考察考证了大量寺庙道观、市政设施、古建筑、古城墙、古村落、古牌楼、古园林；

4.考察考证了大量房产小区、党政机关、机场车站、公司工厂、城市乡村、宾馆酒楼、学校医院、超市商铺、现代建筑；

5.考察考证了中国共产党曾经指挥和战斗过的根据地（延安、西柏坡、瑞金、井冈山）和苏维埃政府遗址，以上所有考察考证全部是金土皓老师自费完成的；

6.在国家级报刊杂志公开发表了50多篇自然风水学的原创学术论文，成了人类历史上公开发表风水类学术论文最多的中国易经学者；

7.2015年8月，公开出版了80万字的《自然风水学》专著（第一版）；

8.2021年4月，准时出版60万字的《自然风水学》（精华版）上、下册，《自然风水学》精华版不是第一版内容的重复；

9.把中国风水鼻祖郭璞和祖师杨筠松等祖师大德的经典原著《葬经》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》《青囊经》《催官篇》等，全部翻译成了白话文，便于华人阅读；

10.简化、革新与发展罗盘，创立了自然风水学专用罗盘—天地盘，并获得国家专利证书；

11.为全国成千上万的人取名字、改名字、看风水、起八卦、做预测、调整并布局自然风水，造福了天下苍生，积累了大量的成功案例，验证了实践是检验真理的唯一标准；

12.从小到大，自己和自家居住了20多个不同的房屋，有的是租房，亲生验证了中国风水各个流派的真伪，进一步完善了自然风水学；

13.规范了房屋建筑精准放样的方法，即房屋建筑龙水同局放样法（简称“天龙八步”）；

14.简化了四柱（八字）预测和取名改名的方法，便于推广使用；

15.完善了园林绿化和植物栽培的方法，实现人与自然和谐共生；

16.简化并规范了精准择日（看日子）的方法和技术；

17.提出了全世界保护地球的“十六个同步”与实现天地人合一的操作方法，达到了道与术的完美结合；

18.《自然风水学》实现了中国风水的“六化”，即标准化、精准化、简约化、大众化、科学化、哲学化。时代是思想之母，实践是理论之源；科学的自然风水理论才能指导人类的风水实践。让我们一起，为民族复兴而奋斗、为人类幸福而工作，坚定不移跟党走、精忠报国为人民！