孟玄易老师：观天道，执天行，定天事

风水学是《周易》的一部分，风水学也叫堪與学。风水学实际上就是环境学，它与人的健康息息相关，每时每刻都在影响着人的事业前程的兴衰荣枯，生老病死。

在中华风水届有这样一位名师，她多年来致力于易学教育，培养了无数的易学人才，为社会易学服务输送更多的新鲜血液，她的不朽精神让我们钦佩不已，她的务本求实让我们感慨万千。

她就是用智慧和耐心融成的目光为学生们开启易道法门的伟大的易学传播者——孟玄易老师。

孟玄易老师：“易学中的生旺死绝是事物发展的阶段，是经过几千年总结出来的精华，符合大自然的发展规律。风水与太极、阴阳、八卦、五行学说有着内在的联系。讲究天时地利人和。所以说《风水学》也是天文学地理学环境学更是生命学。”

莫道高山方知龙，却来平地失真迹。

平地龙从高顶发，高起星峰低落脉。

高山既认好星峰，平地两旁寻水势。

两旁水界是真龙，水缠即是山缠理。

霜降水涸龙不现。春夏水高龙背见。

此是平洋看龙法，过处如丝或如线。

必须形迹明显落，茫渺无凭终不信。

高水一过即为山，低水一寸水回环。

只为时师眼力浅，便云此处好峰峦。

谁知高山落平里，退卸越多越有力。

祖宗父母数程遥，灰线单蛇寻脉脊。

隐隐隆隆须细认，蛛丝马迹要分明。

如发如珠是真峡，一断一续莫离踪。

平洋一突更力奇，活动尤须求束气。

忽然入穴口钳开，两水夹护是真踪。

这不是一首单纯普通的诗，更正确地说是给地理师一把打开如何寻找平洋龙的钥匙。

很多人都知道山龙，却不知有平洋龙，更不知平洋龙的力量，实际上平洋龙结穴，比山龙结穴发福更快更悠久。古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。”因山脉相比较明显，但看平洋之龙确不是易，一般人若没有得明师指点，更没有读到有关如何判断平洋龙方面的书藉，因此对平洋龙还是非常陌生。

平洋龙不像山脉的山明显可见，平洋龙最坦夷，并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。平洋龙行动时只不过是隐隐约约，仿佛高低，依稀厚薄而已。因此说寻平洋龙地理师必须要用心去想，用眼去瞧。例如自浙江杭州到上海，自上海乘坐火车到九朝古都中原洛阳，然后转北京，此连绵数千里，眼中所见多是坦夷的水田和平原，没有大的高低起伏，如毯铺开一样，片片段段。

也许初学者逢到这种平洋龙时，很容易出现于捧着罗经发呆，却不知如何下手，实际上寻找平洋龙必须要抓住窍门，不然就像水中捞月一样困难。下面玄易老师就将寻找平洋龙的扦穴方法详细论述如下。

平洋龙并非真的坦夷，也有起伏只是地理师仍然以寻找山脉的方法来判断平洋龙，平洋龙无秀丽耸拔的山峰，自然没有起伏，判断平洋龙起与伏，地理师必须要调换另一种观点，凡是平洋龙高一尺寸即为山起低一寸即为伏。运用这样心灵尺度来衡量平洋龙自然就会不同。

平洋龙也有山与水，俗云：平洋龙高三寸即为山，低一寸即为水。这句话虽然有点夸大其词，但仍然可以作为判断平洋龙山与水不同的界限，初学者自然可以灵活运用，平洋龙山与水的差异。

（一）平洋龙也有来与去

平洋龙起伏不大，行走过峡不过是隐隐隆隆，仿佛高低，若失踪迹一般，很难辩认平洋龙的来与去，实际上再难的事也有解决的方法，判断平洋龙的来去，必须看流水来去，也就是依水观龙。如果水向东流，则龙也向东，水向西流，龙也是往西行。

（二）平洋龙行与止

平洋龙如毡度铺展，行止原则上不容易判断，仍然要依据水流动方法判断平洋龙行与止。一般说水流没有阻碍，说明平洋龙仍然在行走，水止逢湖池塘之地，说明平洋龙也停留不去。

（三）平洋龙背与面

平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳之地不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖。而水乡之地，连绵数十里或百里甚至近千里之遥。一望平夷，并无高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段连一段，逐波随浪而来，自然难以判断平洋龙的背与面。但我们已然有方法分析平洋龙的行与止，高与低，自然以同样的方法来判断平洋龙的背与面，通常来说水来之处为背，水合之处称为面。

（四）论平洋龙的有情与无情

通过前面论述，我们已经知道平洋龙的来去，行止，背面。现在我们要进一步分析平洋龙情意如何，换一种说也是辨证平洋龙真假的方法之一，如何辩证平洋龙真假的方法，首先要分析随平洋龙之水趋向之所，同时又得护卫龙砂弯抱，此平洋龙为真，反之为假。

平洋龙前面有双水护卫，为真情。平洋龙中左右水反转而去为假，说明此平洋龙不真。

（五）平洋龙也有过峡

平洋龙过峡之处和山龙不同，凡是平洋龙过峡两傍左右对锁，形如八字，并无扯拽反逆之势。

平洋龙过峡愈多，龙神愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓左右护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水获至宝（是指平洋龙过河渡江。）水中必有微高之脊，水底之士必硬或者多有暗瞧。

（六）平洋龙到头结穴

俗云：“平洋莫问龙，水绕是真踪。”凡是平洋龙可以分析水的来去，水自右来，龙则从右来。若是真龙到头结穴，左右必然有两股，界送气脉入穴。穴前必有低小明堂，左右随龙水送到局前交。释缘易学公众号。前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前看兜收后有拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如古时贵人坐衙一样，四面环抱，此为天然结局。

平洋之地，形如仰掌，实为阳气有余，而阴气不足，平洋龙到头结作多数是微微隆起之势。俗云：“平洋一突最为奇，”此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆之地扦穴。但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本是水乡沼泽之地，收取水本不困难，但地理师必须要认真分析穴前水势和远近之水是否有情。

平洋风水之法应用起来非常神奇，效果也是非常显著，但深得其法而运用自如者少之又少，玄易老师，易道文化底蕴深厚，又因机缘得平洋风水正宗传人传承而得此秘法。

玄易老师古法平洋风水秘法，将以口传身授的现场讲解与实地勘测相结合的教学形式，理论结合实战，传授教会每位学员学会独门绝技。

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孟玄易老师，本名孟琬杭,大专学历,命理大师朱荣先生关门女弟子。玄易老师自幼受家庭熏陶,对神奇的易经术数兴致其嘉，承袭祖艺潜心苦学，小有成就。后幸遇桃花仙姑法脉掌门白眉道人指点，专注玄秘文化研究，并率先将灵修玄学融入传统小六壬之中，见解独到，断如神仙，百做百灵。之后寻师访道，殚心研修，越历数载，执着于易道仙学，道行日深。2016年入中国人民大学哲学院宗教学专业深造,研修传统道教文化,继遵而用之，方晓阴阳之变化，终悟道法之端倪。

近年，玄易老师致力于易经术数文化理论探索与研究，博采众家之长悟出诸多术数道理。尤其对堪舆风水文化有较精湛的研究，提出将形、气、理、数、法作为堪舆风水格局体系理论的重点和纲领，不断突破创新，终集堪舆风水各门派之精髓，自成一脉。2017年度荣获中华易学大会组委会颁发的中国堪舆界至高荣誉“国易奖”和“金罗盘奖”。

多年来，玄易老师走遍大江南北，孜孜以求，传道受业，承上启下发扬易道文化。曾多次参与举办易学大会、易经术数学习培训班、易学命理研讨会、堪舆风水文化交流会以及各类公益培训、学术交流等，并出任多家公司顾问，不断在易学领域做出积极的贡献，在社会上极具声誉与知名度，广受政商各界人士的高度推崇与赞扬。

【所获荣誉】

世界易学风水大师

堪舆风水泰斗

周易泰斗

学术委员会常务主席

领军人物

职业技能评委会副主席

诸夏周易文化研究院常务理事

华夏术数国学文化广东第一分中心主任

华夏易医国学文化院广东省分院院长

中国当代风水堪舆名家

中国当代易学名家

孟玄易老师常云：“易者，中华文化之大道，万古之律则。《周易》，即非玄学卜筮，亦非单纯哲学义理，而是万事万物衍化之模型推演。天地万物的生灭规律，人类社群关系的演化，无不纳入其中。”

孟玄易老师倾心中国传统文化数十年，深感易经作为中国文化的源头，她始终坚持在严格的学理支持和可信的历史文献资料的基础上出思想，反对空疏不实的空泛议论，强调“人能弘道”的文化担待精神。数年来帮学员发现走出并教正现代社会误传误导的易学风水误区，还原易学风水学术的真实性和科学性，找出易学风水被世人误解的原因，她不辞辛劳、为人类文明进步、优秀文化传承而力行至今。