麟雅赵良孝老师：满目易学达三江，无中生有通四海

2021-05-20 09:16:01

中国应用学：答疑解惑专家组

《周易》是远古文明的产物，是中华民族最古老的经典巨著，对中华文化的延续起到至关重要的作用。世界文化四大古国中，为何只有黄河流域的中华文明流传至今，值得我们深思的，殊多历史人物。如：纵横家鬼谷子仙师、三国时期的丞相诸葛亮孔明先生。都精通易学众多分支技能，创新出“八卦阵图”用于战时的排兵布阵。京房师，从焦延寿学易，发明了“六十四卦纳甲法”，和八宫卦系统。被后世称为“京氏学”。郑玄注《易经》，把象彖与经文结合在一起，提出“五行生成说”与“辰说”。孔颖达继承而突破了王弼易学。依据《易传》对《易经》进行解释，重新肯定了象数易学的价值。

鲁迅先生曾说：不读易者，就不懂中国文化。

药王理论中记有：不懂“易”者，就不为医。

著名物理学家：杨振宁、李振道从《易经》的阴阳消长原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性，“虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消常的变化。”这一重大的发现，使他们获得了诺贝尔物理奖。

《周易》是远古的文明产物，距现在的考古发现，距今已超过6500多年，中国中央研究院院士。冯友兰，北京大学哲学系毕业，获得美国哥伦比亚大学哲学博士学位后担任着清华大学教授。在他临终前，在北京友谊医院讲到：《易经》被质疑6500年，现已被不断的科学研究，终于证明是一部“超科学”的经典。现代易学界研究证明《易经》文化，是研究当代，或未来，未知科学的沿深与发展。

《易经》可分为三部，天皇氏时代，有《连山》《归藏》。也就是指，夏朝和商朝的奇书。

秦汉时期出现了《周易》。正逢到了周朝时期，有周文王所创八卦图，他结合，中华民族先祖“伏羲氏”为后世创造了先天八卦图。演变至今的《易经》，内含深奥具有丰富多彩的演释天地自然运行的规律，为人类生存提供了科学的思维方式。先民们以“先天八卦为体”以“后天八卦为用”。为此国人把传统文化中的《周易》文化，继承和发展，广泛应用于环境风水学，命理预测学。以文字数理学延伸到“名学”的解读中。中国历史上世俗迷信思想泛滥的现象，虽然对此不免还有些偏见，但为此也给了我们许多启迪。在改革开放40年的历程中，中国社会已彻底打破了旧的思想观念，奔着科学的发展观思路。在各文化领域中，以发展民族精神。把易经文化的正能量，以自然为依托。以易理为宗旨，勤奋好学。

在结合新时期涌现出一大批研究易学的爱好者，或专业的各类行业名师分布于全国各地。

在习近平主席提倡的民族复兴文化自信的伟大愿景下，针对新时代的特点和实践，进一步验证易经中的真、善、美的理论基础。为社会进步人民安居幸福，而做出贡献。

易学，我认为他就是：生命科学、宇宙真理、文化结晶、智慧的源泉。

占卜就是预测学。是易的真实体现。如：易言不能叫人超吉避凶。那圣人做易何用呢？总之易学的发展，必须要按照实践和理论相结合。可大胆假设的挖掘象、数、理的内含，细心求证，参天地之奥秘，推造化之玄妙。

研究中国文化历史，首先要对传统文化的多科方面进行研究，也就是专研易学这门未知科学的神秘性。把人们难以认知的玄学，这一代号通过，以阴阳五行，生克制化的原理揭示出。它与中国社会发展及传统文化千丝万缕的联系。针对易书中产生的命运共同体。分析、归纳、总结。中国命相术，之所以能发展发生至今，不难看出，它存在的根本原因，实质，在于传统相术和堪舆学的应用中，包含了古代部分先民对宇宙的理解、对命运的认知和对生命之迷的探索。也体现了当时社会的思索智慧。说明也体现了它的部分真实性，才得益于留传下来。为后人积累了长久的观察事物的经验。这些经验就是我们今天传统文化的实质，借用“易经”引述包括儒、释、道、学说在内的大量思想观念。

今天我研究的目的是要以科学的严谨态度挖掘未知科学中存在的一些合理因素，为世人所用。力争展示传统文化相术概貌。力求把各数术，易理规范。

综观历史，看易学的影响力、一及发展的过程，黄帝内经说：知其理者法于阴阳，合于术数。

鬼谷仙师说：“阴阳日月最长生、可惜天理难分明......。天地无常。”

老子贤圣说：“道可道，非常道......”“知人者智，自知者明”。

列举名字的发展演进，史书记载中，在公元121年（东汉建光元年《说文解字》那时候就对姓名吉凶讨论）在公元230年对字形派有一定影响，故字形派属于“生肖派”范畴。

在公元1260年宋朝亡，元朝建立。字音学派曾出现《论衡》一书，有了五音论命的记载。

康熙五十五年（公元1716年）康熙字典完成。出现了格局派。1716年《康熙字典》经统一条排制定，汉字的笔画数才有了依据。汉字的统一对格局派和数字派来说都是十分重要的时期。测字派1716年前就已近出现，姓名字据历史记载，早在1716年就已经存在。

1722年有中国康熙字典和姓名三才派一起传入日本。当时称之为“汉流”。

姓名学派到日本后。1918年由日本学者熊崎健翁整理，从而形成了完整的五格学派。

在1936年有台湾留学生，白惠文把熊崎氏姓名学再带回台湾才得以发展至今。

总之：就《易经》姓名学的历史演进中产生出了十个派别。这里就不一一讲述了。

首搞刊登于：中国专家智库网《国之栋梁》栏目专刊。

中华易学名家：《不忘研易之初心牢记天地日月之明》。

诸夏周易文化研究院甘肃兰州分院院长：麟雅赵良孝。

赵良孝,易名:麟雅,生于1954年,甘肃兰州市人,经历过工农商学兵时代,工作的坎坷并没有让他放弃易学的研究,本着“学而不思则罔,思而不学则殆”的精神汲取民族瑰宝,在经过多年的研究学习与沉淀后,在易学文化理论与实践方面取得了令人瞩目的成绩。自创署名:中华易学命名指导研史会。并发表数篇姓名学文章刊登于国内刊物。

2008年加入中国应用易协研究会甘肃易协会;2013年加入中国易经协会,成为会员。并发表论文:《中国命相命理》《姓名学是易学中的奥秘哲学》突出研究了姓名学的十大关系,被大会评为杰出十佳起名师,十佳风水师,策划师荣誉称号。