国学文化大师刘宝金：风水宝地的寻龙点穴

冥冥中有人富贵有人贫，有人快乐有人愁。朱门酒肉臭，路有冻死骨。何故如此？这往往与风水息息相关。

我国著名的国学易经风水大师刘宝金先生，多年来致力于风水文化的研究实践，他博览群书，易德深厚，易术高超，助力福主们左风右水送来财源滚滚、前木后山卫得富贵绵绵，他认为：得风水者人上人，得风水者，赢天下。风水师要因人而授，量德而为。为师者时刻明镜在胸，悟上天之恩泽，抚苍生之疾苦。

今天他和大家分享一下风水中寻龙点穴的知识。

寻龙点穴是汉族风水学术语。古人说：三年寻龙，十年点穴。意思就是说，学会寻龙须要很长的时间，但要懂得点穴，并且点得准则难上加难，甚至须要用“十年”时间。但是，若没正确方法，就是用百年时间，也不能够点中风水穴心聚气的真点，这样一来，寻龙的功夫也白费了。准确地点正穴心，并不是一件容易的事，对初学者来说如此，就是久年经验老手，也常常点错点偏。

古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”。

龙是指山脊的起伏走向，有结穴的脉才叫龙脉，不结穴的脉为普通山脉。龙穴是指山的气脉所生气聚集的地方，最适合做阴宅坟地。陈益峰师傅认为点穴的难度比较大，再加上现在山林土地多是归个人所有，产权分散，很难使用他人的林地作为自家坟莹，在现代风水实践中寻龙点穴不太常用，但是作为专业的风水师，必须掌握此技巧。

1、阳来阴受、阴来阳受

阴用阳朝，阳用阴应，

阴阳相见，福禄永贞，

阴阳相乘，祸咎踵门。

山势陡峻为阴，山势平缓为阳，山势陡峻的位置，点穴需要在平缓地带，为阴中取阳，地势平缓的位置，点穴需要在凸起的位置，为阳中取阴。平缓的脉来有脊，入穴处有窝，谓之阴来阳受。脉来微平，入穴有突，谓之阳来阴受。其实是凹者为阳，凸者为阴，一凸一凹，一阴一阳，大地结穴有此为阴来阳受，阳来阴受，急取其缓，缓取起突。

阳在阴不息，阴在阳不离;孤阴不生，独阳不长;无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。所以说阴阳互根。只有阴阳调和方能万物而生。

2、窝钳中寻微突，乳突寻微窝

龙脉结穴的地方一定会开窝，如开窝较小，窝内微平或微凹，称为窝穴或钳穴;如开窝较大，窝内会再起微突或微乳(如开窝较大，窝内又不生乳突，为气散不聚，窝是死窝，不结穴)，称为突穴或乳穴。

龙脉结穴呈窝状的称为窝穴;呈椭圆状或长窝状的称为钳穴;大窝中有小圆突的称为突穴;大窝中有小乳突象垂乳一样的称为乳穴。地面一片平(凹)，中间无微乳微突，则内无生气，这种地称为纯阳地，纯阳地不结阴穴，只可做为阳基。如果地面象一块覆嵴，中间和四周没有一点平凹(聚水)的地方，水向外流，气向外散，这种地称为纯阴地，纯阴地也不会结穴。

总体来说，乳突为阴、窝钳为阳，阳中取阴，阴中取阳，窝钳中寻找微微的乳，或者微微的突。乳突中寻找微微的窝，或者微微的钳，也就是窝中有突，突中有窝，钳中有乳，乳中有钳。这是风水点穴的关键技巧。

3、龙虎山低，穴亦低

寻找到龙脉落穴的地方后，墓穴的位置点在什么地方非常重要，穴点的位置或高或低、或左或右，都会影响到后代子孙的吉凶祸福和兄弟姐妹之间的偏差。点穴要看穴场的地形和周围的山势而定。如果四周山势高昂，穴地又狭窄，则穴应点在稍高一点的位置，如点在低处，有被周围山势逼迫之感，主不吉。如果四周的山势较低平，穴可点在稍低处，要使穴地周围有砂护卫，使穴不受风吹，如点在高处，穴被风吹，则穴内气散。如果四周的山势相对于穴的位置不高不低，则穴可点在中间的位置。

龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。

4、平阳一突值千金

平原地势平坦，平坦属阳，凸起属阴，应该阳中取阴，古语说：平阳一突值千金，一般点穴在地势高起的地方。

有风水师误认为平原地不怕风吹，点穴高低无妨，其实平原地也怕风吹，也要讲藏聚。“藏聚”之意并非要求穴一律点在低窝中，而是要求穴四周要有低砂环抱，无论穴点高低，只要周围有低砂环抱，即为藏聚。无论山区平原，穴点的位置都要高低相称，要高不露风，不斗煞;低不脱气，不犯冷。穴高无砂抱护则露风，穴低脱脉无气则犯冷，露风主凶，犯冷退败。

5、穴位与四相

如果点穴时遇到穴地的龙虎二砂有一边宽松一边紧夹的情况，穴应点在稍紧凑的一边;如果龙虎二砂一边高一边低，穴应点在稍低的一边，如点在高的一边，则穴有受压的感觉，为近煞，主凶。

穴地后面的山称为玄武，前面的山称为朱雀，如玄武高耸，则点穴时稍靠下一点，如朱雀山太高太近而逼穴，则点穴时要靠后一点。

穴地四周的青龙、白虎、朱雀、玄武四砂均要开面向里，如背朝穴而面向外，则属背主无情，如有压迫穴场的现象则更凶。

如果龙脉落穴的地方水斜山乱，而由于龙真穴的又不忍相弃，这时可将穴点在窝中，让两边龙虎紧抱，前案关固，使龙穴藏聚，正所谓一藏当百煞，尤如大将坐镇中军，任凭外面撕杀，不会危及穴场。

6、穴后不可低矮、空缺

点穴时要注意穴后的玄武山，玄武山为坐山，坐山不可空缺，坐山忌空不忌短。穴后的玄武山要一层高过一层，为后山硬，主有人丁。如穴后低，也要紧挨穴后面高起半圈，使穴后有脉气护卫。穴后面的水要绕归穴前汇聚，为我所用，方为合格。穴后的水如绕归穴前，穴后的气也会绕抱穴场，不怕穴后低，只怕水不入怀。

如穴后地势一层比一层低，水又向穴后径直流去，穴后被风吹射，不仅人丁不旺，而且家中人易患脑血栓、脑溢血、精神病等头部疾病，子孙会逐渐走向衰败。有人说平原地点穴要坐空朝满，此言切不可轻信，坐下空旷，真气全无，本主不在，坐下不可空，前朝也不可空，若用平洋坐空朝满法，必须坐下有气，穴后近处有脉护卫，穴后之水要从龙虎两侧绕归穴前，或绕归穴前一侧。平原龙结穴和山龙结穴是一样的道理，坐下不可空，前朝也不可空，还要两膀有龙虎护卫，使穴内气聚风藏。

7、来脉急强，点穴宜偏

点穴要注意来气的强弱缓急，如果来龙气脉和缓，稍微屈曲入首，点穴时应正对入脉处下扦，使气从穴顶正面入棺，顺应龙脉来势放棺，开井易浅不易深，深则过于散失脉气。

如果来龙气势雄长，脉急强硬，点穴时应该偏靠一边，侧受龙气，减缓强急气脉的冲击，穴点在平缓的地方。

点穴首当依据龙气入穴的不同，察知生气所集中的地方，放棺以乘生气，要避死挨生，避煞挨生。点穴的方法难以尽述，要根据地形和地气的不同而灵活运用，不能按图索羁。

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，并个人经营佛像用品公司，现供职“德慧佛堂”，任职堂主。1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。

幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以“孝、德、善”为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好“琴棋书画剑，诗歌茶酒花”、儒释道、四书五经、传统国学经典。