孟玄易老师：杨公七十二龙风水秘法

杨筠松被业界尊为“中国堪舆祖师”，尊称为杨公，杨公堪舆注重地形观察，开创了极具影响力的“形法”一派。他重于地表、地势、地物、地气、地质及方向的分析，观察来龙去脉，因地制宜，因形择地，在山灵水秀、意境优胜处选地定址，因而为各地达官豪府和附近择地奠基的村民竞相聘请。杨氏形法理论，一直影响到近现代乃至当代的风水学者。

在传承杨公风水绝学的研习者中，有这样一位慧明贤德上师，她 认为易经风水是大道之源，能够快速让人明理，让人静下心来，可以教我们如何做人，如何来做事，如何来调和心态的。当我们了解了天道和宇宙万事万物的规律，我们的心态也就平和了。所以古圣先贤曰“乐天知命故无忧，一阴一阳之谓道。”她就是杨公风水正宗传人孟玄易老师。

今天玄易老师就和大家来分享一下杨公七十二龙的风水秘法。

杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。
     八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备？阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。

七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5 度。每个山头下有三龙，每卦有九龙。从壬山靠近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。到壬山靠近亥山处六十甲子正好排完。
     空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律；十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内；天是覆地的，天干中不可能含有地之气。天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。

七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。甲子、乙丑纳音为海中金，以金论；丙寅、丁卯炉中火，以火论；余类推。
杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。

八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：

坎宫九龙
壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；
子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；
癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。
其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。

艮宫九龙
丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；
艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；
寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。
其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。

震宫九龙
甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；
卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；
乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。
其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。

巽宫九龙
辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；
巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；
巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。
其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。

离宫九龙
丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；
午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；
丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，
其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。

坤宫九龙
未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，
坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，
申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。
其中，有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。

兑宫九龙
庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；
酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；
辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。
其中，有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。

乾宫九龙
戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；
乾山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；
亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。
其中，有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。
七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。

杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。

玄易老师认为易学风水文化的传承弘扬在当下很重要，现在我们提倡文化兴国，讲文化自信，文化自强！我们中国毕竟有泱泱五千年的灿烂文化和历史文明。首先需要传承下来，然后再弘扬开来。

现在和玄易老师学习《易经》的人越来越多，因为玄易老师所传承和弘扬的都是非常正信的文化体系。她经常和学生们讲一定要遵循科学发展观，传承历史的文化体系，学易要正信，不能迷信，不能因为会预测，就认为什么都能做到，也不能脱离现实，要与时俱进，才能把我们古代的文化可以比较灵活的运用好。其实我们传统文化里也有一些糟粕，我们把一些不合理的东西摒弃，取其精华、去其糟粕，选择一些精华的、传承至今比较正能量的，符合我们现代社会发展的内容。

孟玄易老师，本名孟琬杭,大专学历,命理大师朱荣先生关门女弟子。玄易老师自幼受家庭熏陶,对神奇的易经术数兴致其嘉，承袭祖艺潜心苦学，小有成就。后幸遇桃花仙姑法脉掌门白眉道人指点，专注玄秘文化研究，并率先将灵修玄学融入传统小六壬之中，见解独到，断如神仙，百做百灵。之后寻师访道，殚心研修，越历数载，执着于易道仙学，道行日深。2016年入中国人民大学哲学院宗教学专业深造,研修传统道教文化,继遵而用之，方晓阴阳之变化，终悟道法之端倪。

近年，玄易老师致力于易经术数文化理论探索与研究，博采众家之长悟出诸多术数道理。尤其对堪舆风水文化有较精湛的研究，提出将形、气、理、数、法作为堪舆风水格局体系理论的重点和纲领，不断突破创新，终集堪舆风水各门派之精髓，自成一脉。2017年度荣获中华易学大会组委会颁发的中国堪舆界至高荣誉“国易奖”和“金罗盘奖”。

多年来，玄易老师走遍大江南北，孜孜以求，传道受业，承上启下发扬易道文化。曾多次参与举办易学大会、易经术数学习培训班、易学命理研讨会、堪舆风水文化交流会以及各类公益培训、学术交流等，并出任多家公司顾问，不断在易学领域做出积极的贡献，在社会上极具声誉与知名度，广受政商各界人士的高度推崇与赞扬。

【所获荣誉】

世界易学风水大师

堪舆风水泰斗

周易泰斗

学术委员会常务主席

领军人物

职业技能评委会副主席

诸夏周易文化研究院常务理事

华夏术数国学文化广东第一分中心主任

华夏易医国学文化院广东省分院院长

中国当代风水堪舆名家

中国当代易学名家

孟玄易老师常云：“易者，中华文化之大道，万古之律则。《周易》，即非玄学卜筮，亦非单纯哲学义理，而是万事万物衍化之模型推演。天地万物的生灭规律，人类社群关系的演化，无不纳入其中。”

孟玄易老师倾心中国传统文化数十年，深感易经作为中国文化的源头，她始终坚持在严格的学理支持和可信的历史文献资料的基础上出思想，反对空疏不实的空泛议论，强调“人能弘道”的文化担待精神。数年来帮学员发现走出并教正现代社会误传误导的易学风水误区，还原易学风水学术的真实性和科学性，找出易学风水被世人误解的原因，她不辞辛劳、为人类文明进步、优秀文化传承而力行至今。