国学文化大师刘宝金：风水古来之大宝，泰贯真龙华夏之最

没有比梦更遥远的地方；没有比心更宽广的空间；时间的指针焉会倒转；历史的流水在汹涌向前。

几十万年前，你从原始的森林走来，放飞希翼种下梦幻，你曾在半坡氏族的土地上培植过金黄的高粱，你也曾蹲在半坡上遥望过银光闪闪的月亮，舜帝已鬓发斑白，禹帝从他的手里接过令牌，大手向前一挥，千军万马便踏过商代的废墟，沿着黄河长江一路高歌，勇往直前，这就是国学文化大师刘宝金先生眼中的中国龙。刘宝金老师是一位澹兮其若海、飂兮若无止、高深莫测、莫能先也的国学、易学大家。

他说：“龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长，常用来象征祥瑞。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。”

在原始人时期，人与动物的界限很是模糊，很多部落认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。图腾作为氏族、部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争，胜利者在俘虏对方之后，往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾。黄帝统一各个部落后，中原大地上各个部族共同以龙为图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。

华夏之龙乃宇宙哺成，宇宙之子故天龙，堪之亚州东部太平洋西岸，为世界青龙也，得刘公之批注，清纯不杂，浩然于世，统论第一，入目神龙落于昆仑。视之天地之横骨，中正天地可庞然，恰伟岸之神，背脊分明，相观清秀。四肢四世界，南北东西四派，西北崆峒数万程，东入三韩隔日冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来传世，圣展华夏子嗣明。

黄河九曲是肠胃，川江屈曲为膀胱，分支劈脉坤纵横。龙者行于势或形，势乃龙脉发源地走向穴场起伏连绵之态。与形相较融洽，形近而势远，形小而势大。故认其形欲以观其势，形如真龙蜿蜒活现，回收眷顾，俯首称服，称之为回龙，此乃九龙之首，其二出洋龙，形势奔腾，如龙出海。动卷波涛，栩栩如生，故出洋龙。其三降龙，形势耸秀，山峦重叠，重连叠嶂，峭峻高危，故降龙。

其四生龙，活灵活现，气势磅礴，峦山玉带，俏媚多姿，形势拱辅，为生龙，其五飞龙，祥云放舒，两翼腾张，其飞龙在天之势可足广空降福。其六卧龙，俯首相拥，如牛眠犀伏，延绵青山如醉梦怠倦。为卧龙。

其七隐龙，形势庞然，脉理清晰，曲张有度，仙山灵秀，四足拱拥，为隐龙。其八腾龙，成举火烧香之势，若翻蹄亮掌之气，仰天高歌，相似金盘，为腾龙，其九群龙，相随而依，缠绵不断，环环恩抱，如走鹿驱羊为群龙。依刘老师数年经验，真龙穴要不欲其宽，欲其润，不欲其生，欲其不自生，不欲其寿，欲其不亡，不欲其常，欲其光照。与其不自生，故能长生。死而不亡者寿。青龙本为东方七宿，顺序为，角，亢，氏，房，心，尾，箕。左青龙右白虎。在风水里很少有东西南北，用左右前后代替。青龙阵势左方队伍，刘老师认为坟地左方之山势，又为阳宅左方之水脉，青龙之善明镜舒展，其势略高于白虎，相互呼应左环右绕，拱护明堂，因此尚地佳穴龙脉清晰，主次分明。起伏如波，伏连润耸，似微波轻荡，又若马浩驰，其来如卿，万臣拱拥，其止若憨牛，圆润俯卧。齐聚百善而浩如气盈，大地真龙，自天而下。势如降龙，水绕云从。真天国之家，憾全万世。千尺爱山龙鸾驾，势来一支万里回，风水宝地觅可取，当今天下出富翁。

宇宙命生于气，气与道行，乾坤气论，藏书中说，无风则气聚得水则自融，气乘风则散界水则止。卜宅观其其气，上言卜地虽在与人，可及善于天。善人必天之克相，荣华富贵将向不由，德道深造盖有妙理。大上是父母生气，恩于己身，化阴阳，合五行。融精‘气’神，故成己体。发肤于母，一缘归元，乃正气，风水之气我认为就是命，万物之命缘，是原始的物质，它也分阴阳，阴阳化合产生万物，故无形无状，借天地为体；气行于宇空，随流上下左右。

风与气相互缠抱，水与土相互激荡，高者屹立为山，柔者渐去为水，形成了风水。风水之气我纳为两大类，一是生气，就是一切有生命的物质。二为死气，就是大凶者。如臭，潮，尘，灭。地气是地核中气，与万物变换则成吉凶，古代人认为，人体与气是魂魄，所以吹仙气治病，今认为不是如此，人体即使小宇宙，也是小人身，体内有元气，体外有朝气，有气则生无气则死，人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死 ，气是调节一切生命运动的机制，物无气则尘，国无气则亡。以五行开五色，故一赤二黄三清四黑无白，黄为帝王之气，内赤外黄，气涌山河，浮游天地。长于早晚明清于目，虎龙有威气发其上，为赤气所为。

龙的气势与格局

1. 龙势

即龙的气势气派，有力与乖力之分，有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙。生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人人胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。

2、死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化粗顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气．属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。

3、强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚，有翻江倒海之势．给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。

4、弱龙：星峰骨瘦。枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，婪缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。

5、顺龙：星峰顺出。枝脚顺布，行度团聚，遵卑有次，送从超前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉：此龙结穴，主富贵绵远。百子千孙。孝顺和睦，多福多寿。

6、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。

7、进龙：星峰迭次威严。枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满．秀丽，催人奋进给人以力量。

8、退龙：星峰混乱无次．行度后退，消条，龙低穴高，如上险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉．有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜调零。

9、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不合，枝脚不大，而带仓带库，如有福之人得前人之阴德，主发福悠久，富贵康宁。

10、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，察气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。

11、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，嗜杀诛，惨灭之应。

(二)龙的格局

我们认积了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无力，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。

因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆垒，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三圆，因篇幅有限，在这里不能列举，请大家参看“天机会元”便一目了然了。

龙法十要

龙法十要，是风水学的精髓。是学地理的人少下可少的，也是很多人不懂的，从古到今学得这秘籍的人很少，都是有缘之人所得的先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真能秘列得脉；乘气，识意，．就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方法，准大地必大发，小地必小发，这是百葬百验之秘诀，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾．阴杀致凶，即使收得山。出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶。为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，差在毫厘啊!

(一)要得龙脉

站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始。沿着一斜坡，如丝如带。若隐若现，一起一伏，如灵蛇过水．注入穴中，要细心体会，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直者错，大家注意穴顶不是山玩脉在山顶，叫贯顶，极凶。

(二)要乘龙气

上面我们讲了要得脉，现在讲乘龙气，要记住，气随脉走，走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龙气融神物征。龙气融结时，好象一个气球，有时一半突起覆在地上，有时仰下有时象荷叶上的露珠，稍起园轮，我们要千万要记住，“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气，仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧坟有此则气到，无此则假。

(三)要识龙意

龙意，好象人意一样，比喻“我想留一个朋友住几天，必须具备住宿等条件”，所以要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护立，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意上，逢阳龙龙急生，有气了，因此前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚之巢，而龙气住了，此意真了。其它地理书是不讲龙意和性情的，你们以后看地，一定要注寺，留住龙意，意真方能发福，其它都是假的。

(四)要审龙变

高山深落平源。高变低，平地忽起突泡，低变高，老干抽出嫩枝，老变少嫩脉度过美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，偏落实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦。缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意熊百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合方能发福，无此则假。

(五)要知龙势

生、强、顺、旺、平、伏，此势之龙吉，死、弱、退；衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶；才能翔断真假，才能硅定取会，龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述，、在这翟不必再述。

(六)要看龙星

有些龙结局有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，罗星收堂，等好星护卫，但为什么会出现“一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢，龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、讲星；还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，举不胜举，而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢，有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对，这里讲看龙星。主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的最要细心的观察，看明白正在结穴之星，是直木星，圆金，力土，尖火，曲水五星，还是九星变来八十一星，还有结穴之星，是坐，是立，还是低，还有侧立；侧坐，侧眠，等势。或者兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠，等势的方法，定穴才是有吉无凶的。

(七)要察龙咽

龙咽，就是柬气的地方，好似鼓风箱一样，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷，宜小不宜大，小则气欲，大则气敛，宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要串紧此穴，如后定法，请参看如下19种方法。

1、中正，则知人首处，穴亦中正：2、咽斜，入首处；穴亦欹斜；3、咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝：4、咽角闪，入首角少，而穴傍取：5、咽缓长，人首必缓长，而穴居顶；6、咽短聚，入首必短紧，而穴在近；7、咽低平，行缩，则知人首平和，穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立，穴宜下坠底；9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽阴威大，则知变阳结穴；12、咽阳盛大亦变阴结穴；13、咽过饱雄，则求荡开，以消真气；14、咽其杀强，则喜多劫，以分其威：15、束咽处，四山顾恋，穴可截关而斩之；16、脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；17、狭小而气歙，入首必穴阳：18、阔大而气散，入首必穴阴。

总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝。所以知道束咽之法，就可以预见结穴之解了。

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，并个人经营佛像用品公司，现供职“德慧佛堂”，任职堂主。1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。

幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以“孝、德、善”为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好"琴棋书画剑，诗歌茶酒花"、儒释道、四书五经、传统国学经典。