鲁梅法师陈兵老师：山主人丁水管财

“堪舆”是一门学问，是我们中国传统五术之一《相术》中的“相地术”，即临场校察地理的方法，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。民间亦称为“风水学”；中国风水学已有着悠久的历史，在古代，风水就已经盛行于中华文化圈，是人们衣食住行颇为注重的一个因素；也有许多与风水相关的文献被保留了下来，从许多文献中可以看出，古代的风水多用作城镇及村落选址、宫殿建设，后来发展至今用于占相阴阳宅吉凶之用。

俗语讲：“山主人丁水管财”和“入山观水口，登穴看堂口”，水口是龙穴的门户，郭璞的《葬经》中说道：“风水之法，得水为上，藏风次之。”所以，龙与水同行，界水而止，观察水流，可知龙脉走向，找到结穴的位置。龙穴在立向时需要结合水流、水口、砂峰和龙脉的情况综合考虑，由此可以看出水口的吉凶好坏与龙穴有很大关系。

如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也就是元辰水上找水口。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水、支水，近水、远水。但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小。

杨公说：人丁实源于生旺之水，实则是天门之水耳！得水为上，藏风次之;有山无水休寻地,有水无山亦可裁。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水源，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，抱白虎。水要回旋，要到堂，要上阶，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。

山怕粗恶，水爱潜澄，纵横似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其前后左右，如见水弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“扬扬悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水弯曲有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内，甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发。水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，回环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故曰财禄。水出之处有两山高耸，有如交锁为妙，贵地也。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。

看地先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局圆，局圆则富贵悠远。大凡富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。若多重左右砂手环抱，最近双砂如人手环抱胸前，右砂在内，左砂在外，看一下合不合。左右砂间相隔不过几米，关门紧锁，严严实实，整个格局藏风纳气之局是好地也!

【本文作者】

陈兵老师现任：中华周易高级玄学师、中华民俗文化促进会副会长、百度百科人物、决策中国副理事长、广安市道协理事、四川五雷伏魔堂创始人。

鲁梅法师原名陈兵，法名陈法开，自总角之年跟随家父学习民间道法，系中国民间元皇法、鲁班法传人;而后遍访民间高人,，兼修八字、风水、相面等······几经沉浮，洗去铅华。自出师以来，屡受险阻，道心如初，宏法十数载，精研法科，博览道藏，将理论实际应用化，用道法为人造福，为广大香主趋吉避凶，博得各方福主的好口碑。

他依托传统道家的基础，以弘扬风水文化为己任，以服务大众为准则，为社会创造财富，为民众提供和谐、健康及成功的机遇。他认为中华传统文化是最具包容性，最有感染力，最富思辩精神的；已经渗透进我们中华文明的各个角落，渗透进每个华夏儿女的思维和习惯当中，传统文化和民族文化已融为一体，我们每一个文化传承人都要为振兴华夏文明不懈努力。

他常导人向善，诚信因果，一直以来对中华优秀传统文化有着深厚的兴趣和爱好，为民众提供和谐、有序的传统文化精神环境。时刻努力，导人向善，诚信因果，致力于文化内涵建设，为振兴华夏文明不懈努力，为继承、弘扬、研究、传承、捍卫中华优秀传统文化作出了自己的一份贡献。联系电话：18784207977（微信同号）