金土皓：易经起名法 造福中国人
2024-11-25 17:47:54
金宸宇老师：易经六十四卦方圆图蕴含的智慧
2021-08-04 14:01:56
我们都知道，在《易经》中，八卦由三个“爻”组成，三“爻”按不同组合而成八个卦；那么六十四卦就是由六个爻组成，六爻按不同组合而成六十四个卦。六十四卦中，每个卦就是以上下各三爻为—组，上方的“爻”，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦"。因此，六十四卦也称“别卦”或“重卦”。
在六十四卦的后面，附有解说全卦的“卦辞”，也称作“象辞”。
“象”是一种有利牙的兽名，是“断”的意思，亦即“卦辞”是每一卦的占断。
“卦辞”是周文王撰写的，《史记·太史公自序》中说：“西伯（周文王没有称王时的爵位）拘羑里，演周易。”周文王在被商纣王囚禁于羑里期间，推演出六十四卦，并发愤著作“卦辞”。所以，《系辞》中说“卦辞”的含义隐忍深藏，充满了危机感。
“卦辞”的后面便是“爻辞”，用以解说六爻中每一爻的含义。据说“爻辞”也是周文王写的，但是其中引述了许多事件却是周文王之后的时代发生的，那么以周公（周文王的之子）著作“爻辞”的说法就更为合理了。
六十四卦的卦象排列顺序现传共有两种：
一种是通行本《周易》，分上下经，上经始于“乾卦”，次于“坤卦”，下经终于“未济卦”
一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为“乾”，次卦为“否”，终于“益”。
而“卦辞”和“爻辞”的内容大致有三类：
一是论述自然现象之变化，用以比拟人和事；
二是论述人事之得失；
三是判断吉凶的词句。
三者均在一定程度上反映了古代奴隶制的社会生活。
02六十四卦方圆图
伏羲六十四卦方圆图是易学中非常重要的一个图，所谓“研易”，主要便是推演此图，宇宙、时空、人类、文明乃至万事万物之奥秘尽在此图中。因为此图外面是圆，里面是方，所以便称“方圆图”，乃取“外圆内方”之义。其中，圆图表示时间，方图表示空间。
伏羲六十四卦方圆图，简称“方圆图”或“先天图”。陈抟说：“易学者，意、言、象、数四者不可缺一。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》是也，以离阴阳消长之说，与卦之《生变图》，并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”
意思是：想学习《易经》，只要有这—“方圆图”足矣，因为此图包括了易学的意、言、象、数和阴阳消长之说，此说法与孔子的《系辞》所述如出一辙。
1、什么是圆图
方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三画卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右，乾一、兑二、离三、震四为逆数，龚五、坎六、艮七、坤八为顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。
左半圈从“复”到“乾”，共三十二卦，一百一十二个阳爻，八十个阴交，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。
右半圈从“姤”到“坤”，共三十二卦，一百一十二个阴爻，八十个阳交，阴由少渐多，是“阴升阳消”过程。
其他卦皆生于“复”、“姤”两卦，“刚爻柔而为复，柔爻刚而为姤”，所以此图又称“复姤父母”。
《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳也。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为“复”，父生长女而为“姤”，是以阳起于复，而阴起于姤也。”
朱熹说：“圆者动而为天。”该说法是获易学研究领域的广泛认同的。圆图的卦序就是伏義六十四卦的次序，从“乾卦”始逆时针排列一周而成圆形。水、火、木、金、土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。
古人认为“天动地静”，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时幻.自转的方向正好相反。但是，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右转。其实相对于人类来说，地球这个参照物确是静止的，古人的说法其实更为准确。
2、什么是方图
方图是先天六十四卦次序的倒图，易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释，它由四个层次组成：
中间的巽、震、恒、益为第一个层次；
其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层；
再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层；
最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。
从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这样就将六十四卦分成了两半。
四层对角的卦象相反：
第一层，震、巽相对，表示“雷风相薄”；
第二层，离、坎相对，表示“水火相射”；
第三层，兑、艮相对，表示“山泽通气”；
最外一层，乾、坤相对，表示“天地定位”。
因此这可以看成是一个古代大地的方位图。
六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数即天与地、阴与阳在图中的相爻。
03方圆图与佛道儒
传说伏羲上观天、下观地、再观人，发现天地人乃至世间万物皆由阴阳两种物质构成，且阴中有阳、阳中有阴，阴盛阳衰、阳盛阴衰，而作八卦。八卦就揭示了一切事物之内在和发展规律，就是所谓的“变易、简易、不易”也，易经的思维是统一整体（综合）的思维，是化繁为简的智慧，是东方人的大智慧，而反观西方的思维，却是肢解分析的思维，是化简为繁的智慧。
国学的三大代表儒释道，都是在易经的道理上发展起来的。比如，儒家侧重于阳，道家侧重于阴，佛（禅）家则是阴阳相调。三者刚好组成了一个完整的太极图。
伏羲六十四卦方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静，有无相生”、“无为而无不为，无不为而无为”的真人、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆融无碍的至上圆满境界。
从国学的思维特点来看：
1、儒家正心，止安静按虑得，诚意正心，修齐治平；尽心—知性—知天。
2、道家静心，致虚极、守静笃，涤除玄览，坐望得道，内景返观
3、佛家明心，戒、定、慧。佛家的最高智慧是明心见性，强调觉悟本心—平常、平等之心，善良、慈悲、大爱之心。佛家有一部重要的经典便是《心经》，只要我们认识到了世界的本质是“性空”，就能掌握一切事物的内在和发展规律，一切表面看似纷繁复杂的事物本质并不复杂，不迷惑就能不执着、不化简为繁，就能生起觉悟，对一切事都能灵活处置，“以不变应万变”，这就是人生的大智慧。常诵读此经，能使人入静悟道、激发无限潜能，洞悉宇宙及人生真相。我们为什么会有烦恼、痛苦、彷徨、苦闷、空虚、不安等，正是因为“有欲无爱”的困于小小的“自我”中，而读懂了《心经》，就能懂得“有爱无欲”从而释放自己变成“大我”，并圆融于宇宙的“大我”中。
以六十四卦方圆图来看，方在圆中，于天地而言是天圆地方，天是大我，地是小我；于人而言，“小我”是方，“大我”乃圆，若能以方入圆、以方化圆，就能正视宇宙及人生之道，依理而行，我们就会拥有安乐、祥和、幸福、宁静的人生。
所以，无论“善“或”德”，都是人生至为最要的修养，是生命能量提升的唯一手段，易经的“元、亨、利、贞”便是最重要的“四德”。此“四德”几乎贯穿了整部《易经》的始终，也正是这“四德”，含括了全部易卦的内外圆明之道！善或德，是易经六十四卦方圆图所蕴含的人生智慧。
金宸宇，男，1972年6月出生于云南昆明。中专学历专业为城镇建设，大专学历专业为建筑工程管理，本科学历专业为电子商务。先从事房地产建筑施工管理、后从事物业管理服务。
我年少时家境贫困，梦中邪物、恶人入门，家人离散，而我在入睡中也曾遭受了半年多“鬼压床”。父母与姐姐因病先后离世。我对人生命运、鬼神风水等等产生疑惑，想探其竟究、如何破解与解脱。
1989年的一天晚上，睡梦中一位长者给我了一个太极八卦盘，冥冥之中，我逐步走上了艰苦、曲折的研习、实践、应用周易的道路。从去昆明的各个书店、报刊亭、地摊去寻购周易方面的书籍自学，到外出寻师访友及网络交流、学习，我先后学习了四柱预测（八字命理）、六爻预测、梅花易数、奇门遁甲、大六壬、八宅风水、金锁玉关风水、玄空风水、天星风水、外应预测与拆字预测等，阅读了诸多易学典籍，其间我也研习佛学与道学等。
在洪丕谟与姜玉珍、邵伟华、廖墨香、刘广斌、李洪成、李居明、白鹤鸣、韩少清、徐伟刚、杨景磐、曲炜、张志春、杜新会、刘文元等多位老师的易学书籍、网络班、函授班和面授班中，我获得了相关易学知识与应用技能，并茁壮成长起来。在杜新会老师这里，我的奇门遁甲预测知识与技能等得到进一步提升。在刘文元老师这里，我不仅学习了刘文元老师的易学思路与人品修为，更耳闻目睹了刘文元老师深厚扎实的易学功底与精湛神验的预测技艺，由此我更进一步增强了学易、用易、弘易的信念。
在易学实践中，我又恐自己学易不精而误导求测者，所以我努力寻求易学之正源，不断实践、总结经验、提升自己。学好用好易学，不仅能使自己受益，也能帮助更多需要帮助的人，从而弘扬中华传统易学文化，造福社会。
在六十四卦的后面，附有解说全卦的“卦辞”，也称作“象辞”。
“象”是一种有利牙的兽名，是“断”的意思，亦即“卦辞”是每一卦的占断。
“卦辞”是周文王撰写的，《史记·太史公自序》中说：“西伯（周文王没有称王时的爵位）拘羑里，演周易。”周文王在被商纣王囚禁于羑里期间，推演出六十四卦，并发愤著作“卦辞”。所以，《系辞》中说“卦辞”的含义隐忍深藏，充满了危机感。
“卦辞”的后面便是“爻辞”，用以解说六爻中每一爻的含义。据说“爻辞”也是周文王写的，但是其中引述了许多事件却是周文王之后的时代发生的，那么以周公（周文王的之子）著作“爻辞”的说法就更为合理了。
六十四卦的卦象排列顺序现传共有两种：
一种是通行本《周易》，分上下经，上经始于“乾卦”，次于“坤卦”，下经终于“未济卦”
一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为“乾”，次卦为“否”，终于“益”。
而“卦辞”和“爻辞”的内容大致有三类：
一是论述自然现象之变化，用以比拟人和事；
二是论述人事之得失；
三是判断吉凶的词句。
三者均在一定程度上反映了古代奴隶制的社会生活。
02六十四卦方圆图
伏羲六十四卦方圆图是易学中非常重要的一个图，所谓“研易”，主要便是推演此图，宇宙、时空、人类、文明乃至万事万物之奥秘尽在此图中。因为此图外面是圆，里面是方，所以便称“方圆图”，乃取“外圆内方”之义。其中，圆图表示时间，方图表示空间。
伏羲六十四卦方圆图，简称“方圆图”或“先天图”。陈抟说：“易学者，意、言、象、数四者不可缺一。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》是也，以离阴阳消长之说，与卦之《生变图》，并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”
意思是：想学习《易经》，只要有这—“方圆图”足矣，因为此图包括了易学的意、言、象、数和阴阳消长之说，此说法与孔子的《系辞》所述如出一辙。
1、什么是圆图
方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三画卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右，乾一、兑二、离三、震四为逆数，龚五、坎六、艮七、坤八为顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。
左半圈从“复”到“乾”，共三十二卦，一百一十二个阳爻，八十个阴交，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。
右半圈从“姤”到“坤”，共三十二卦，一百一十二个阴爻，八十个阳交，阴由少渐多，是“阴升阳消”过程。
其他卦皆生于“复”、“姤”两卦，“刚爻柔而为复，柔爻刚而为姤”，所以此图又称“复姤父母”。
《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳也。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为“复”，父生长女而为“姤”，是以阳起于复，而阴起于姤也。”
朱熹说：“圆者动而为天。”该说法是获易学研究领域的广泛认同的。圆图的卦序就是伏義六十四卦的次序，从“乾卦”始逆时针排列一周而成圆形。水、火、木、金、土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。
古人认为“天动地静”，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时幻.自转的方向正好相反。但是，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右转。其实相对于人类来说，地球这个参照物确是静止的，古人的说法其实更为准确。
2、什么是方图
方图是先天六十四卦次序的倒图，易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释，它由四个层次组成：
中间的巽、震、恒、益为第一个层次；
其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层；
再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层；
最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。
从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这样就将六十四卦分成了两半。
四层对角的卦象相反：
第一层，震、巽相对，表示“雷风相薄”；
第二层，离、坎相对，表示“水火相射”；
第三层，兑、艮相对，表示“山泽通气”；
最外一层，乾、坤相对，表示“天地定位”。
因此这可以看成是一个古代大地的方位图。
六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数即天与地、阴与阳在图中的相爻。
03方圆图与佛道儒
传说伏羲上观天、下观地、再观人，发现天地人乃至世间万物皆由阴阳两种物质构成，且阴中有阳、阳中有阴，阴盛阳衰、阳盛阴衰，而作八卦。八卦就揭示了一切事物之内在和发展规律，就是所谓的“变易、简易、不易”也，易经的思维是统一整体（综合）的思维，是化繁为简的智慧，是东方人的大智慧，而反观西方的思维，却是肢解分析的思维，是化简为繁的智慧。
国学的三大代表儒释道，都是在易经的道理上发展起来的。比如，儒家侧重于阳，道家侧重于阴，佛（禅）家则是阴阳相调。三者刚好组成了一个完整的太极图。
伏羲六十四卦方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静，有无相生”、“无为而无不为，无不为而无为”的真人、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆融无碍的至上圆满境界。
从国学的思维特点来看：
1、儒家正心，止安静按虑得，诚意正心，修齐治平；尽心—知性—知天。
2、道家静心，致虚极、守静笃，涤除玄览，坐望得道，内景返观
3、佛家明心，戒、定、慧。佛家的最高智慧是明心见性，强调觉悟本心—平常、平等之心，善良、慈悲、大爱之心。佛家有一部重要的经典便是《心经》，只要我们认识到了世界的本质是“性空”，就能掌握一切事物的内在和发展规律，一切表面看似纷繁复杂的事物本质并不复杂，不迷惑就能不执着、不化简为繁，就能生起觉悟，对一切事都能灵活处置，“以不变应万变”，这就是人生的大智慧。常诵读此经，能使人入静悟道、激发无限潜能，洞悉宇宙及人生真相。我们为什么会有烦恼、痛苦、彷徨、苦闷、空虚、不安等，正是因为“有欲无爱”的困于小小的“自我”中，而读懂了《心经》，就能懂得“有爱无欲”从而释放自己变成“大我”，并圆融于宇宙的“大我”中。
以六十四卦方圆图来看，方在圆中，于天地而言是天圆地方，天是大我，地是小我；于人而言，“小我”是方，“大我”乃圆，若能以方入圆、以方化圆，就能正视宇宙及人生之道，依理而行，我们就会拥有安乐、祥和、幸福、宁静的人生。
所以，无论“善“或”德”，都是人生至为最要的修养，是生命能量提升的唯一手段，易经的“元、亨、利、贞”便是最重要的“四德”。此“四德”几乎贯穿了整部《易经》的始终，也正是这“四德”，含括了全部易卦的内外圆明之道！善或德，是易经六十四卦方圆图所蕴含的人生智慧。
金宸宇，男，1972年6月出生于云南昆明。中专学历专业为城镇建设，大专学历专业为建筑工程管理，本科学历专业为电子商务。先从事房地产建筑施工管理、后从事物业管理服务。
我年少时家境贫困，梦中邪物、恶人入门，家人离散，而我在入睡中也曾遭受了半年多“鬼压床”。父母与姐姐因病先后离世。我对人生命运、鬼神风水等等产生疑惑，想探其竟究、如何破解与解脱。
1989年的一天晚上，睡梦中一位长者给我了一个太极八卦盘，冥冥之中，我逐步走上了艰苦、曲折的研习、实践、应用周易的道路。从去昆明的各个书店、报刊亭、地摊去寻购周易方面的书籍自学，到外出寻师访友及网络交流、学习，我先后学习了四柱预测（八字命理）、六爻预测、梅花易数、奇门遁甲、大六壬、八宅风水、金锁玉关风水、玄空风水、天星风水、外应预测与拆字预测等，阅读了诸多易学典籍，其间我也研习佛学与道学等。
在洪丕谟与姜玉珍、邵伟华、廖墨香、刘广斌、李洪成、李居明、白鹤鸣、韩少清、徐伟刚、杨景磐、曲炜、张志春、杜新会、刘文元等多位老师的易学书籍、网络班、函授班和面授班中，我获得了相关易学知识与应用技能，并茁壮成长起来。在杜新会老师这里，我的奇门遁甲预测知识与技能等得到进一步提升。在刘文元老师这里，我不仅学习了刘文元老师的易学思路与人品修为，更耳闻目睹了刘文元老师深厚扎实的易学功底与精湛神验的预测技艺，由此我更进一步增强了学易、用易、弘易的信念。
在易学实践中，我又恐自己学易不精而误导求测者，所以我努力寻求易学之正源，不断实践、总结经验、提升自己。学好用好易学，不仅能使自己受益，也能帮助更多需要帮助的人，从而弘扬中华传统易学文化，造福社会。
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