陈时瓦老师：什么是罗盘？

罗盘又称罗经，本质就是一个指南针，没有什么神秘的地方，与神灵无关，就像道士的桃木剑，会正确使用它，就会产生神奇，不会使用，做小孩玩具也未尝不可。

在风水上肉眼所能分辨的四面八方远远达不到风水操作的需要，而用罗盘用来辨别方向方位，就比肉眼要准确精确得多，它能把方向方位精确到360°圆周的某度上。风水师必备罗盘，必须会使用罗盘。

要学习罗盘知识，有哪些书可读？

答：清代的书有王道亭的《罗经透解》，罗国桢的《罗经解定》，当代的书有李定信的《中国罗盘四十九层详解》，程建军的《中国风水罗盘》，白鹤鸣的《风水罗盘逐层解释》等，在市面都能买到。

罗盘上内容非常庞杂，最简单的玄空派罗盘（蒋盘）也有四五层，大型的综合盘多达五六十层，但是某一流派风水也只使用其中的几层，如果你想学风水，在选择罗盘书籍时要选定以介绍所学风水的罗盘知识为主的书，盲目购买盲目阅读，会把脑子学成一锅粥。

罗盘的作用是什么？

答：前面已经说过，影响风水吉凶的有两个方面，一个是形峦，肉眼所见；另一个方面是理气，是人类现在的能力所无法感知的气场。风水师就是利用罗盘测出的方位来辨别、推算气场的吉凶，是用来做理气方面的操作的。

罗盘本身不能感知气场，但风水师们经过长期的实践思考和总结，归纳出了一套通过操作罗盘和罗盘上标示的数据来推算气场吉凶的方法，像做数学题一样，用罗盘测数据，找出已知条件，然后根据已知条件来演算出结果。从这个意义上讲，罗盘与学生用的三角板、量角尺一样，是测量的工具。

风水师用罗盘进行哪些具体的操作？

答：风水师离不开罗盘，风水师使用罗盘主要来完成以下测量;

格龙。看来龙方位是什么龙。

格水。看来水在什么方位，去水在什么方位。

格砂(峰)看砂峰在什么方位。

一种流派有一种流派使用罗盘的方法，格龙、格水、格砂的具体方法也不同，如下盘的地点、罗盘对照的位置等，各派有各派的要求，学哪种流派就用哪种流派的方法，不可混用。

使用罗盘应注意什么？

答：（1）身上不带金属物和电磁物。如果腰带上有金属扣，会影响子午针（指南针）的准确度，就把罗盘放在地上。

（2）测量阳宅时尤其注意电视、水泥钢筋、金属家具、自行车、摩托车、汽车、铁门等，能搬离的搬离，并全宅断电。

（3）指针异常，或抖动不止，或转动，或不归子午线，或斜飞，表明气场异常。

（4）使用前先校正罗盘，现在大部分罗盘是内圆外方形，象征天圆地方，内圆即盘体，可转动，外方即盘壳，上有纵横两条红线绳，不可转动，象征天动地静。校正罗盘时，通过调整使盘壳上的两跳红线绳中的任何一条与子午线和子午线下面的子午针重合。红线绳、子午针、子午线三线重叠，都必须准确的指向北周天0°南周天180°，证明此罗盘准确可用。

不请风水师到家门口，自己用罗盘测量数据可以吗?

答：罗盘测量，一般要风水师来操作，一是因为风水师更能正确使用罗盘，二是因为风水师流派不同，测量方法也不同，我们拿这个流派测量的数据去请教另一个流派的风水师，会造成“驴唇不对马嘴”。另一方面，我们描述宅基的形峦时，无论怎样形象细致的描述，百闻不如一见，不如专业风水师到现场实观准确。

如果受某种限制，风水师不能到家门口，我们只能带着数据去风水师家里咨询，一定要数据翔实，要清晰拍照周围形峦，要有平面图。

如何使用罗盘测量数据？

答：校正罗盘无误，排除铁和电磁的干扰后，站在宅基的太极点上，用罗盘上两条红线绳的任何一条对准所需测量的方位正中（峰砂指山顶）转动内盘，使子午针与子午线准确重合，读取红线绳压在罗盘前方的周天度数。

哪里是宅基的太极点？

答：按照天人合一的思想，物物一太极，万物各有自己的太极，“麻雀虽小，五脏俱全”，太极点就像一个圆的圆心。我们在判断方向方位时必须先找到这个“圆心”，这个圆心就是我们看风水的落脚点、坐标点。

阴宅的太极点就是穴址中心，坟顶棺腰，测阴宅数据就站在坟上量，量来水、去水、来龙、砂位、峰位。阳宅太极点就是宅基的四维中心，宅基不规则的就是宅基平面的几何重心，测阳宅数据就站在这个中心或重心的地方量，量宅内的门位、卧室位、厕所位、灶位、出水位，再量宅外的来水去水峰砂来龙等。

罗盘有化煞功能吗？

答：罗盘上的八卦、天干、地支等内容是同心圆形状的、一层一层的书刻，尽含天地阴阳之数，是具有镇宅、化煞、驱邪功能的，经过开光敕咒之后，效力更大。

罗盘的实质是什么？

答：罗盘的本质就是指南针，罗盘起源于土圭，用来测方向和标志时间，是我们先人“时空合一”的宇宙观的产物（“时空合一”已被爱因斯坦的相对论论证），最初很简单，仅有十二地支，后加入天干四维，二十四节气及天文星学的二十八宿等。

如果我们深入研究罗盘面的内容和中国天文历法的历史，就会得出一个结论，罗盘就是中国传统的天文历法，罗盘的发展史就是中国天文历法的发展史。所以，罗盘不是迷信的产物，而是我国古代科学的产物。如果武断的把罗盘定性为搞迷信的工具，是对罗盘的无知，我们要批判某个事物，必须了解这个事物，才有发言权。2008年北京奥运会开幕式上，在展示中国文化的单元中展示了中国罗盘，体现了我们中华民族的自我救渎和自尊自爱。

“先将子午定山岗，再把中针来较量，更加三七与二八，莫与时师说短长”是什么意思？

答：这句话出自北宋末年或南宋初年的风水宗师厉伯韶，是讲运用罗盘来格龙立向的，大意是：先用罗盘格定来龙、砂水方位，并据此计算好立向分金，在罗盘24山某山中针不兼的基础上左转少许或右转少许来兼针，确定是三七分金还是二八分金。

古今风水师对此句的解释也不一，清代后期的李三素解释说是“二八格龙、三七坐穴”，几乎同时代的张九仪（使用净阴净阳的翻卦风水）则完全否定三七二八分金的说法，他说“三七二八祸即侵”。

陈时瓦老师，男，汉族，家住甘肃陇南。

他参加过中越边境自卫反击战，立过功受过伤，退伍后回到地方。1984年在陕西省宝鸡市天王镇有缘拜于八十高龄风水大师门下，刻苦学习、修心悟易，涉及学科广泛：增删卜易，四柱预测，六爻预测，地理五诀，三元总禄，象吉，奇门遁甲，天機會元，走马六壬，入地眼，黄囊穴髓经等通書，道家经典，大孔雀明王尊经，三关经，观音救苦经，金刚金，百镇，千镇，桃花镇，万宝全通書，罗经透解，深入专研三十六年之久。

平日里陈老师察看穴场，下罗盘，定子午，辩正疏，辨正在辨，理气审龙立向，擇日，卜卦，断吉凶，定福，在他们交通不便偏远山区，爬山涉水，步行百里，正所谓：实践是检验真理的唯一标准，陈老师通过多年的实践总结与易理理论相结合，在易学风水领域有了重大的突破与创新，深得客户的信服。

“金杯银杯不如老百姓的口碑”，陈老师凡遇善缘信众，官司口舌，病灾，血光之灾，自缢，服药，车祸，等灾连年不断，通过下罗盘，定子午，调理阴阳二宅风水，改换门路，厨灶，为千万个受害家庭，排忧解难，送大吉利，保大平安，从而一传十，十传百，陈老师因易术精湛、誉满一方。他行走四方，不涂香花净水，只涂万里传名，能为大众效力，助人走出清贫、喜获富贵。

陈老师现任：甘肃省陇南市周易协会会员、中华周易著名风水学家、中华环境磁场能量堪舆专家、中华传统文化传承人、周易名家百科人物、互联网易学名师、高级心理咨询师。