樊文华院长：有“生气”的阴宅风水让你一顺百顺

墓葬风水说：“死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。”

诸夏周易文化研究院陕西延安分院樊文华院长对风水学研究深入而多有建树。

他认为生死者，言乎其取舍也。夫千里来龙，不过一席之地。倘非以生死别之，则何所抉择哉？生死之说非一端，大概有气者为生，无气者为死。脉活动者为生，粗硬者为死。龙势推左则左为生，右为死。龙势推右则右为生，左为死。又有瘦中取肉，则瘦处死而肉处生。饱中取饥，则饥处生而饱处死。如此之类，在人细推之。生则在所取，死则在所舍。取舍明而后穴法定穴法定而后祸福应。若生死难辨，取舍何当，则非达造化矣。
也就是说生死，是相对于生气的取舍来说的。龙脉从千里之外而来，聚结的地方也不过只有很小的一片区域。如果不通过生死来分别，那么由如何决定取舍？生死的道理并不是固定的，一般将含有生气的称为生，将没有生气的称为死。有龙脉运行的地方，称为生，粗糙刚硬没有龙脉的地方，称为死。龙脉向左侧运行，则左侧称为生，右侧称为死；如果向右侧运行，则右侧为生，左侧为死。如果从瘦削的地形中选择宽阔的地势，那么瘦削就是死而宽阔就是生。如果从圆润的地势中选择狹小的地形，那么圆润就是死，而狭小就是生。以此类推，需要人细细分辨。

生气需要选取，而死气则需要舍弃。有明白了取舍的法则，葬穴也就能够确定下来，葬穴确定下来，吉凶祸福便会有所响应。如果不能分别生气和死气，那么在取舍的时候就会很难，也就不能知道其中所包含的吉凶变化规律了。

《葬经》曰：“葬者，乘生气也”。意思是指，人死后安葬立坟，要葬在地中有生气凝聚的地方。

所谓“生气”，就是指大自然孕育万物之气，相对而言，“生气”表现出来，就是生命力、活力。那么，怎么样判断阴宅是否有生气凝聚呢？

在风水学中，虽然天下山水处处不同，但万变不离其宗，地中生气虽无形无象，但是诸内必形于外，因此古人从山脉蜿蜒起伏的形态，便可以推知地中是否有生气流动的。古人以真龙、真穴、砂环、水抱四个准则，来判断土地是否有生气凝聚。

1. 真龙。龙真，穴便真；龙假，穴便假；龙为穴的根本，故此必须随着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
2. 真穴。正确的找出生气凝聚的所在，就为真穴。生气流动的山脉，并不一定都会结出生气凝聚的吉穴，因为山脉结穴之处的形势各有不同。所以，凡是砂环水抱，砂水关系周密，能使生气凝聚不散者，方可结出吉穴；如果是，砂飞水走，砂水毫无相融，使生气散遗，这种地方自然不会结吉穴。因此，若要判断结穴之处是否有生气凝聚。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是砂环水抱，还是砂飞水走。
3. 砂环抱。砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚该处的生气不致被风吹散。经曰：“气，乘风则散”。所以，穴地是否有生气凝聚，藏风聚气为首要条件。

4、水环抱。水是指穴地附近的溪涧、河流、湖泊，甚至是海洋。穴地前面若有曲水流过，或是有水聚于此处，则可使地中凝聚的生气不外散。经曰：“气，乘风则散，界水则止”。就是指地中的生气遇水，则能停止、聚集。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者都为吉穴的条件，故此《葬经》说：“风水之法，得水为上，藏风次之”。

总的来说，找寻吉穴，首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，找出生气充盈的山脉。然后随着这条山脉的走势，找寻其止息之处，因为山脉止息之处，往往是生气凝聚的结穴所在。找到了山脉止息之处后，要看看附近砂水的形势，倘若是砂环水抱，即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走，则表示该处的生气无法集结、凝聚，所以必不会有吉穴藏在其中的。如果找到了生气凝聚的落脉处之后，再用罗经来决定墓穴的正确位置，这就是点穴的功夫，所谓：“差之毫厘，谬以千里”。所以，故点穴一定要慎之又慎，否则很可能前面的努力全部报废，还会形成“吉地凶葬”的大败格局，所以，点穴可以说是，画龙的点晴之笔，整个过程的成败、得失全系于此。

樊文华院长，汉族，生于1988年2月初2日，陕西省志丹县人士，现在定居延安市万花乡佛道坪村30年了，《风水世家》，为风水师后裔，家族历代以看风水为业。从小受祖辈影响，对中华传统易学文化特别是风水文化的钟爱，十七岁高中毕业即随父亲专职学习研究易学风水文化至今14余年。

因从小耳濡目染加之自己的刻苦努力，又得父亲口授亲传，再不断实践过程中领悟杨，曾，赖，廖前朝四大祖师的各种风水精髓和秘笈。对阳宅，阴宅，寻龙点穴，放水，风金定向，企业办公，家居布局，择日等实践均有精湛的技能，积累了相当丰富的经验，经其服务过的单位和个人均受益匪浅，在业内反映强烈影响很大。

易学文化乃中华文化的根基和源头，几千年的传承发展只有更好，没有最好。本人深知传统易学文化的博大精深，所以至今在不断的努力学习，博采众长，为我所用。

本人认为所有的理论都必须和实践相结合，才能创造出更大的价值，如何能让优秀的传统易学和风水文化更好的服务于现代社会，更好的服务于平常百姓的日常生活，更好的服务于家乡的父老乡亲，这就是本人为之奋斗的最终目标。