国学文化大师刘宝金老师：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

“天行健”天体在不断地、永无止息地运动，日出月落，冬去春来，天的法则，只有付出，不要回报，像太阳只放射光芒并没有从地上吸收什么。天的运行刚健不息，君子从中得到启示要自强不息。地的形势就是坤卦，君子效法大地的品德，以深厚的道德负载万物。

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这两句话出自《易经》乾坤两卦，《易经》是我国古典文学宝库中最为灿烂辉煌的明珠。讲到《易经》我们就会联想到八卦，想到八卦，就会联想到上通天文，下达地理的全能大师。刘宝金老师就是这全能大师中的佼佼者。他认为《易经》是中华传统文化的总纲领，包含着朴素的自然法则和深刻和谐的辩证统一思想，被称为“诸经之首大道之源”。

“君子以自强不息”做人要效法宇宙的精神，一切要靠自己的努力，要自强“士别三日当刮目相待”不求进步，就是落后。

“地势坤”大地像坤卦一样随顺，人类离开了大地就没有了生的可能，大地给我们提供衣食住行，但是我们给大地带去的是破坏和垃圾，然而大地并不计较。

“君子以厚德载物”人的修养要效法大地，要有大地一样的胸襟，品德要圆融广大，把做人处世的修养要养的深厚，进德修业，永不停止。

自古以来，有多少能人志士败在了自强不息上面，又有多少志存高远的青年，迫于现实的压力，将厚德载物丢弃得一干二净。清华大学的校训：自强不息，厚德载物。虽看似简单，但是却是大部分人都无法坚持的使命。

自强不息，厚物载德出自《易经》里面的《周易》，《易经》共三册但是目前就只剩下《周易》还留存于世间。

《周易》的内容虽然简短，但是要琢磨透，一辈子的时间都不知道够不够。

天行健，君子以自强不息。《周易》讲述的就是一个周转，变化的过程中，对于各种变化的分析，还有对于可能产生的后果的一个预估。

然而“天行健，君子以自强不息”是指教育我们，应当向自然宇宙学习，要知道我们一直有一句俗话：“不论发生什么事情反正明天的太阳照样升起”。

因为万物宇宙的运动一直都是这样按部就班的运行着，不管发生什么事情都不会阻止它第二天的运行轨迹。

而我们也应当向自然宇宙万物学习，不管发生什么事情，都一定要坚强起来，不断奋斗到生命的最后一刻。

近年因为疫情的影响，整个国家，乃至整个世界都受到了巨大的影响，在这样的大环境之下，我们个人的命运也很容易受到大环境的波动而发生变动。但是不管发生什么事情，我们能做的事情就是坚强地面对所有困难，做自己力所能及的事情，守护自己能守护的一方土地。只要我们能以宇宙为楷模，不断努力，不断完善自己，总有一天会守得云开见日。

但是在现实之中，很多人都会因为一点点的困难而退缩，自暴自弃甚至做出放弃生命的事情。

这种想法和行为是极其愚蠢的，要知道人的生命是何其珍贵，万物有灵，一花一草都在拼命绽放它们的生命，更何况是拥有运用大自然力量的人类的生命。

对于那些热爱生命，热爱生活的人们，才是我们生活的榜样，记得那个虽然独臂但是依旧勇敢追梦的篮球少年，还有最近因为肌肉萎缩而脚掌变形的爱跳舞的小姑娘，这些都是自强不息人。

我们应该向这些人致敬。而不是自怨自艾，哀叹命运的不公，却又不做出任何改变现状的行动。

还记得当年那个感动中国的少年洪战辉吗，在生存条件极其恶劣的环境下依旧坚持照顾好患病的父亲，也努力抚养着与自己没有半点血亲的妹妹。

不仅要兼顾学业和生活，还要与现实社会的不公做斗争。而经过十几年的努力，现在的他也是家庭美满，有娇妻有乖儿。

所以不要再将精力耗费在无法改变的事情上面，看看你的榜样，抬头看看天，是不是太阳依旧升起，云朵依旧飘扬。只要太阳依旧升起，你就不可以停下前进的脚步。

地势坤，君子以厚德载物。有了宇宙作为偶像，不仅要有坚定的行动力，还要有足够的度量，包容世间万物的心胸。地势坤，是指宇宙的伟大在于它所包容的万物，它包容的事物越多，它的空间越大。

就像大地承载的生灵越多，越宽广辽阔。而我们也应该学会容纳世间万物的不同，学会消化我们每一天，每一分，每一秒遇到的事物。

当你可以包容世间万物的不同与变幻之时，你才是真正的德才兼备。

在现代社会是一个多元素文化相互碰撞，全球化的趋势越来越强烈，若是一直固步自封，不愿意接受不同思维方式，不能容忍不同声音，这样的人即使有再大的才华也会被社会淘汰。就比如上海的人才条款，一直以来被认为不务正业的直播行业的大咖李佳琦，不仅入选上海的人才计划，而且现在直播行业也开始有自己上岗证书。若一个个人，或一个企业在这个信息大量碰撞的时代都应该学会接受新事物，就像京东在嗅到线上网络的香味时，便早早开拓自己的物流领域，同时大量削减线下的实体店，这才有今日的壮大。

不仅如此，厚德载物也包括对不同事物出现的包容，就像近日爆火的《乘风破浪的姐姐》。

要知道女团一直是日韩的特色文化，一般都是年轻的小女生，但是这群在世人眼里本应该在家相夫教子，或者有些被扣上“大龄剩女”帽子的女子勇敢站出来了，并且勇敢地展现女性的另一种魅力。

若这个时候她们自己不能先包容这种新的生活态度，又怎会有今日的成就。

《易经》不仅仅只是一本讲述占卜的典籍。很多人对于《易经》的理解就是一本讲述占卜的书籍，但是其实 《易经》是一本哲学书，不仅讲述解释着世间万物的运作变化，还讲述着大自然的力量，和人与自然宇宙之间千丝万缕的关系。

有道是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演化万事万物。可见《易经》的深不可测，历史上很多文人学士都想要解释和研究透《易经》但是能够从《易经》里面窥见一丝半缕人类智慧并将其融会贯通之人是少之又少。

《易经》像一座丰富的宝藏，我们只要能摄取丁点知识，就足以成就伟大的成绩。德国著名哲学家、数学家莱布尼茨，受到《易经》的点拨，产生了二进位制的最早灵感，为电脑的诞生，创造了条件。世界诺贝尔物理学奖获得者杨振宁也曾坦言说，他的成绩的取得也是受到了《易经》的启示。

《易经》对人类文化的发展做出了巨大的贡献，以它包罗万象的知识，涵盖宇宙的胸怀，指导着千年的沧桑巨变，也正以蓬勃不朽的力量，为当代世界的发展进步贡献着巨大的能量，它是我们中华民族万千年劳动人民智慧的伟大结晶。

自强不息厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！

我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精萃。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。

所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。

有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。

“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，毛泽东的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，并个人经营佛像用品公司，现供职“德慧佛堂”，任职堂主。1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。

幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以“孝、德、善”为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好"琴棋书画剑，诗歌茶酒花"、儒释道、四书五经、传统国学经典。