三曜道长：大道玄机、包罗乾坤

何为“宇宙”？《尸子》中说：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”宇宙，即是时空之总体。

“宇宙”作为一个完整的词汇，初始于《庄子·齐物论》的“旁日月，挟宇宙”。那整句话的意思是说：圣人同日月并明，怀藏宇宙，与万物合为一体，是非淆乱置之不问，将世俗的尊卑贵贱视为平等。

庄子创生这个词的深意，从这句话里已可见端倪——庄子说的，是一种眼界、境界，一种气度、气象，一种广度、高度。

但这只是庄子指给我们的悟道路径的开始，它给予我们这样一种启示——欲得大道，先明大道；欲明大道，先见大道；欲见大道，先要有囊括天地宇宙的眼界和胸怀。

造化——悟道之所行与方向《庄子·大宗师》言：“以天地为大炉，以造化为大冶。”——把天地作为大熔炉，把造化看作大铁匠。

世间万物，不过同是造化所锻造之物，同出于大匠之手，同具有造化之用，根本上本没什么不同、皆是道之化现，皆寓于天地无尽之广大中。

“造化”和“宇宙”的概念，今天含义却已经趋同。但在庄子这里——至少是此处，虽有相通却仍不同——宇宙是总体，造化是创生；宇宙是寂静深邃，造化是生生不息；宇宙是“地势坤”，造化是“天行健”；宇宙趋于完成，创生是其中环环无尽的过程……

那么，对于悟道，具备宇宙视野是起步，造化之旅便是正式踏上悟道征程。老子言：“上士闻道，勤而行之。”

创生什么？以道家眼光，因远离大道、迷乱世间，尘世之人，都是离乡的迷途游子，心智发育只是半成品、残次品。所以需要打破藩篱、隔阂、局限与障碍，重归大道母体。

对于悟道，宇宙是目标，造化则是方向。闻一多说，庄子遥望的，是久违的故乡。

众生——大道之修，不离世间。如何回归大道，路在何处？世间。禅宗六祖慧能大师言：“佛法在世间，不离世间觉。”

世间又是什么？众生。对于天地，“众生”是造化之一隅；对于人，“众生”则是悟道之下一程——观世间。道家的路数，本就是凭靠天地，以观人世。天地向着大道，人世指向人心之明。

《庄子·德充符》中，庄子借孔子之口言“幸能正生，以正众生”。能自正性命，才能引导众生。如同佛家的自渡与渡人，由哪入手仅仅是路径、角度、适合之人的不同——智者可先自渡，仁者可先渡人；自渡后自能渡人，渡人亦可成自渡。庄子选择的，是前者。

观世间，要紧在观人；观人，要紧在观心；观心，所求的是心明。看似由大到小，实则由小入大，是由心入道的不二法门。

如何自明？《庄子·逍遥游》言“至人无己，神人无功，圣人无名”，《老子》第二十二章言“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。说到底，人心的不明，都在脱不开一个“我”字，于是作茧自缚、画地为牢。

而人心的迷妄、出离与检验，哪一个离得开世间这道场？哪一处不需要众生的助缘？能创出“众生”一词的人，心中必有一份大悲悯。只有大悲悯之人，才可堪悟道。因为，悲悯关系的，本就是心的容量。

大道不离世间，因惟有这世间才生得悲悯。

江湖——人间种种，入道资粮。破我，老子有言“致虚极，守静笃”，庄子有言“心斋”“坐忘”，都是佛家那样的修心功夫。但这，不是道家的重心。

《庄子·大宗师》中最为人知的一句，是“相濡以沫，不如相忘于江湖”。人们以为这是两情不能久长、有缘而无分的无奈与悲哀，其实全错了。

庄子本要说的，是两条暴露在地面上的鱼儿，互相吐泡沫呵湿气湿润对方，与其这样辛苦，不如回到江河湖海中自在游弋，而彼此忘记对方。他念念不忘的，不过仍是逍遥，仍是自在。

所以，“江湖”一词，如今被用来指代人心叵测、复杂纠葛的世间，是又一重误解。但把鱼所生存之境搬到人身上，江湖不是社会又是什么？这相悖与合理，凸显出庄子内心的冰冷悲寂——人间是人的江湖，可是水是那样的浊。

而庄子是有办法的，所以他有很多心得——安时而处顺，无用之用，知其不可奈何而安之若命……因为明道，从不乏术。

王阳明言，“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定”。维摩诘问文殊，何为如来种，文殊答曰“高原陆地，不生莲花；卑湿淤泥，乃生此花”。

游戏——自带桃花源，净土只在心。其实，《庄子》一书中并没有“游戏”二字，只是“游”字在庄子书中出现太多，在庄子心上分量太重，后世造出游戏二字后又以他为鼻祖和大咖，故非要当作他独创不可。

没有游戏，庄子又游了什么？游心，游世。先看“游心”——“乘物以游心，托不得已以养中”。能超脱于万物之上的是心，心因这种超脱而在天地间自在遨游、不受拘束，世间的不得已和无奈太多，却正好可以拿来，修自己出离世间的混沌冲和之气与性。

再看“游世”——庄子直说时少，而喜欢变着法子说——游无穷，游乎四海，游乎尘垢，游于形骸之外，游乎天地之一气，游无何有之乡……说法虽不同，内涵却是一致，所游的“世”，都是无限之时空、广袤之道境。此境在心外，也在心内；在眼中，也在心中。游心与游世，其实通着。特别在“游乎尘垢”时，更是心游。

世人难觅桃花源，因真的桃花源，本在心中。世人皆欲往净土，却不知真正的净土，也本在心中。