国学文化大师刘宝金：星宿风水与人类社会

大道甚夷，而民好径，世人好小术，不审道深浅。《金刚经》有云：若乐小法者，着我见人见众生见寿者见，即于此经，不能听受读诵，为人解说。 虽然术数之学，并非究竟实相的第一谛，但是为了导引苦难众生的缘故，还是可以方便接引。而一位圆满的菩萨行者，对于所有的自性法门，更应该发心学习，这就是“自性法门无量誓愿学”的愿力，这也是我们研究术数的正确理念。

我国著名的国学易经风水大师刘宝金先生，多年来致力于风水文化的研究实践，他博览群书，易德深厚，易术高超，助力福主们左风右水送来财源滚滚、前木后山卫得富贵绵绵，他认为：得风水者人上人，得风水者，赢天下。风水师要因人而授，量德而为。为师者时刻明镜在胸，悟上天之恩泽，抚苍生之疾苦。

刘宝金老师所言：“星本人气，人之根，祸福此生，天下取之有道。大德繁星之主也，中德繁星之左辅右臂，下德庸人也，繁星人也，月者土地之精，万星拥天，慢慢形成天宇人寰大道交汇，合行恒智，行与大同，万籁同体，一思无邪，尚变无语，橐龠光尘之中，恰恰天公无障碍通道。”

二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。用来说明日、月、五星运行所到的位置。具体如下:

二十八星宿:

东方青龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)

北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)

南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)

每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

二十八宿的名称:

东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)

北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)

南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)

二十八宿与十二地支对应关系

地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相反:

东方称青龙:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;

北方称玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐;

西方称白虎:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;

南方称朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

北方第七宿根据明代张岱编纂的《夜航船》为壁水貐(猰貐)(反犬偏旁，右边一个俞)，音为"雨"

二十七星宿之间的关系，有六种：

一、安坏关系——

前生被你出卖的旧搭档，今生是你的破坏星

如果查到你和某人是安坏关系，先不要急着定好坏。

这种关系的双方如果是夫妻，是宿世有因果的，很多时候是一段幸福的婚姻。为什么这么说呢？因为这种关系是“一个愿打、一个愿挨”的关系。

假定丈夫是破坏星，太太就是安住宿，丈夫是皇帝，太太是妃子，“破坏星”有控制权，代表太太宿世欠了丈夫的债，这一世要为丈夫做个好太太，因此，这种关系，丈夫通常较恶，太太较温驯。假如丈夫要求离婚，太太是无法抗拒和反对的；而如果太太提出离婚，除非丈夫同意，否则这婚事离不了的。反之，太太是“破坏星”，丈夫是“安住宿”也是一样的道理。

如果是师徒关系，师父是徒弟的破坏星，也是好的，因为学生被老师吃定，就能得到师父的真传。这是安坏关系里唯一一种优良关系。据说有的佛教师父如果知道某人是自己的破坏星，是不会收之为徒弟的。

在工作中，如果上司是下属的破坏星，下属是永远无法反抗的。

但如果员工是“破坏星”，那就是凶兆。代表他会破坏你的事业，是你命中的煞星。那些跳槽或者将大部分客户拒为己有的员工，让老板受尽伤害的，一般都是老板的“破坏星”。

这个破坏星是怎么来的呢？是你前世出卖的那个人，今生他会成为你的破坏星，吃定你。这就是佛学中的因果论。所以，千万不要随便出卖别人。

例证：我和我家婆就是这种关系，我是她的破坏星，所以她对我很好，非常宽容我的所做所为。现在才知道原来是命里招的。以后我要加倍好好待她。好人会有好报。

各种关系又有近距离、中距离和远距离之分。

所谓近距离，就是安宿星被破坏星吃定了。

中距离，除非现实中的强弱和安坏对应，不然很难和谐。

远距离，彼此在某些事情或某个时空才会出现这种关系，不会对你的全部生活层面造成影响。

二、荣亲关系——

你和丈夫前生是父女？

两宿的关系如果是荣亲关系，代表前生你们二人有血缘关系，比如是兄弟姐妹或和父女、母子、父子、母女关系。

近距离的荣亲星：他是你上一世最亲密的亲人，今生重逢，虽然今生不一定有血缘关系，但却经常在一起，关系很好。

中距离的荣亲星：属于上一世友近亲血缘关系。如果今生是夫妻，是一种非常好的关系，离婚的可能比较小，是一种亲情超越灵肉的感情。

远距离的荣亲星：曾有一世，彼此有着极其密切的血缘关系，这一世重逢，多数是好朋友或者战友，一见如故，情同手足。但相处的时间不会超过五年、十年，到某个时候就会分离，可是再见时感情依然热烈。这种关系多出现在同学校友同事身上。虽然可能几十年不联络，可是在聚会时会关怀依旧。有的夫妻离婚后情同朋友，也是这种关系。

例证：我老公和他的姐弟妹是这种关系，所以他们的关系很亲密，兄弟姐妹相互扶助。

三、业胎关系——

你的身上有她的前世骨头？

如果彼此是业胎关系，那么前世或者宿世有以下一个可能：

1、前世或某一世同时死去——如在同一战场一起被处死，同一医院、同一时间死去。

2、前世或者宿世，同一时间投胎——人死后由七天到六百年间，比可投胎。一同投胎的，就是业胎关系。

很多夫妻是业胎关系的，这一世一定形影不离。

同事或者合作伙伴是业胎关系的，是最好的拍档，必有极佳成就。他们之间没有债主和欠债人的关系，旁人很难理解他们何以可以相处几十年。

业胎关系没有近远之分，但有“业”、“胎”之分。假如你丈夫是你的“业”星，代表他和你一起死亡或者投胎，你身上有他的骨头，他身上有你的骨头。他是“业”星你是“胎”星，代表他有债要还给你，有一个因果关系与你在一起。但“胎”没有业障，没有偿还的感情和金钱。

四、危成关系——

你上世偷了拍档五百两银子？

例证：我家婆和我的小姑就是属于这种关系，他们经常会纠缠在金钱关系里，为金钱吵闹。但我家婆和其他儿女没有这种关系，也真的没有很别的孩子有金钱关系的纠缠。

有这种关系的，通常是前世在事业上有一定的因果，“危”是“危害”你，“成”是来“成就”你。

如果是事业上的关系，对方是你的“成”星，那么这一世他是来成就你的，因为他上世欠你或者偷你五百两银子。这一世要来偿还的。如果是你的“危”星，那就是来破坏你的事业的，是你前世欠他五百两银子。这种拍档一定要小心。

如果是夫妻关系，代表你们投资有利，二人的关系是建立在金钱关系上的，财富的纠缠可能更多于情欲的煎熬。

近距离危成关系：在你的命星附近的“成”星是你的贵人。有关的金钱是极其庞大的。如为“危”那么通常是极其惨痛的。很多夫妻因财失和或者因财绝交，多半是这类。

中距离危成关系：相互影响程度较轻，有关的金钱也较少。

远距离危成关系：在不同时间空间对你产生影响。所以要找合作伙伴，一定要看是不是好拍档。

五、友衰关系——

上世的猪朋狗友又再重逢？

这种关系，多半是朋友。对方是你的“友”星，代表你们有共同的良好的爱好，这种爱好是带来福慧的。对方是你的“衰”星，代表是来害你失败的朋友，这是兴趣上的“危成”关系，通常很少和金钱有关。

在政治舞台上，“衰”通常是政敌或者意见不合的人。

近距离友衰关系：很多时候出现在事业或者竞争擂台上，“友”就是利益你，“衰”就是减弱你的力量，但只能令你力量无法发挥，破坏程度不像“破坏星”那么具有毁灭性。

中距离友衰关系：其影响力及缘分是需要第三者助力才能造就的。例如儿子是破坏星，夫妻是友衰关系，那么妻子是“友”就会阻挡儿子对丈夫的破坏，妻子是“衰”就会帮助儿子来破坏丈夫。呵呵，真是因果报应，一点不爽哦。

远距离友衰关系：擦肩而过，和中距离一样是一种助缘关系。

六、命之星——

和你前世是同一个人？假如对方和你同一个星宿，代表你们是受同一颗星宿影响，生生世世投生在同样的环境，怀着同样的抱负，有极多共同点。

你们前世可能：

１、你们是同一个人。

２、你们是双胞胎。

３、你们一起投胎到同一地域超过两世或者三世。

无论是婚姻关系还是事业伙伴，都是优良关系。即使互不相识，也可能穿同一个牌子的裤子、看同一个医生。

例证：彭定康和董建华就是同月同日生，同一命星，所以他们同是一个小岛的最高领导人 ，工作形态也多相同。毛泽东和周恩来也是同一命星。世事轮回，因果报应．有时还真的不能不信．

观测方法

古代观测二十八宿出没的方法常见的有四种:

第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为"昏见";

第二是此时观测南中天上的星宿，称为"昏中";

第三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为"晨见"或"朝觌";

第四是在此时观测南中天上的星宿，称为"旦中"。

古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土)的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿;斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。

《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野:

中央钧天:角宿、亢宿、氐宿

东方苍天:房宿、心宿、尾宿

东北变天:箕宿、斗宿、牛宿

北方玄天:女宿、虚宿、危宿、室宿

西北幽天:壁宿、奎宿、娄宿

西方颢天:胃宿、昴宿、毕宿

西南朱天:觜宿、参宿、井宿

南方炎天:鬼宿、柳宿、星宿

东南阳天:张宿、翼宿、轸宿

东方七宿

(角、亢、氐、房、心、尾、箕)

东方七宿包括角，亢，氐，房，心，尾，箕。是古代中国神话和天文学结合的产物。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古代中国天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是"天之四灵，以正四方"。

北方七宿

〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕

北方七宿共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。

牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。

虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，

远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。

危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥(水神)，它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙(复兴门外)，即供奉真武大帝。

西方七宿

〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕

西方七宿共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。

奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的嘴巴。

娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。

胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，

看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。

昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、

天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，

古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师(箕星为风伯)，又名屏翳、号屏、玄冥(与室宿相同);我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。

南方七宿

南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，

五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。

井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、

一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，"车之象也"。

——星宿解说——

东方七宿

角宿诚恳合谐，福缘深厚，平易近人不拘小节，有丰富的人生经历，擅长决策，有条不紊。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚愎自用。

亢宿精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和爱慕虚荣而出现损失。

氐宿善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不愿受束缚而显得游荡。

房宿生来幸运，具有财气，需要脚踏实地，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业上有所成就。

心宿坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有时会妨碍才能的发挥与事业的发展。

尾宿个性严肃，能干谨慎，喜欢竞争，要注意修养和内涵，才能够成就财富。要注意的地方:外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的效果。

箕宿具智慧和才干，不畏权威，无拘无束的享受主义者，遇到挫折也不会悲观。若是思想过于开放，在现今的社会，能够促使家庭观念淡薄，这是应该注意的地方。

北方七宿

斗宿遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有突破逆境的力量，富有创造力。个性深藏不露，容易招人误会，需要一颗安定的心。

牛宿自尊心强，好争强，不服输，面对强的竞争对手，更有劲，有才华，不会耍心机手段，是个踏实、埋头苦干，按部就班办事的人，平时不会表明心意。

女宿乐于助人，适合学习专门的技能，思考敏捷，为了自己的信念会努力奋斗。挫败的原因，常因个性刚强，不懂情调，或者是太坦白了。

虚宿富贵天生，人缘好，具有坚韧的耐力，对玄学有兴趣，好奇心重。但由于主观强爱争执，而令自己的精神受压抑。

危宿脾气容易急躁，性情刚硬，本性善良而无心机，容易在人际关系上吃亏。好坏两个极端，比较明显，因为本身具有实力，要看把握的方向了。

室宿威武刚烈，具有斗志和竞争心，积极乐观，欲望强烈。缺点是断臂独行，轻率急躁，需慎重思考，懂得温柔，过分的豪放会带来失败。

壁宿内向冷静，心思甚密，处事周详，容意得到上司信任，但人缘运欠佳。固执和孤僻，会使原有的正义感，而不被别人理解，最好远离是非地，避免口舌。

西方七宿

奎宿感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生必较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。

娄宿思想敏捷，办事效率高，精力充沛，求知欲强，乐于助人。有任性和反叛的潜意识，若露出冷酷的一面，就增强了个人主意的色彩。

胃宿刚强不屈，凭借不屈不挠的精神可以平步青云，但也因为冷酷无情，造成起落较大的人生。努力搞好人际关系，才更具有竞争力。

昴宿宽厚慈和，勤奋好学，能言善辩，刚柔并济。但是欠缺风趣，内在的个性强烈，能力越是出众，越应该谦虚待人。

毕宿坚毅稳重，安详和谐，必较理想主义，有财气懂得计划。要注意提高自己的应变能力，作事有始有终，才不被别人认为眼高手底。

觜宿言行谨慎，注重原则，善于表达，不喜欢暴力，心地善良充满爱心。缺陷在，过度自信容易树敌，因人缘受制而有失败。

参宿有才干守信用，临危不乱，欠缺耐性，容易冲动，带有反叛或者心浮的意味。若是忍不住别人的批评和指责，就会造成孤立的局面。

南方七宿

井宿重感情，风趣幽默，本性忠厚，属于性情中人，有双重的性格，开朗和沉稳。只是有时因为自尊心过强，不懂变通。

鬼宿平易近人，正义凛然，容易受到欢迎，感情丰富，一生的变化大。很快地能将不愉快的事情忘记，讨厌受到束缚，耐力不足容易失去良机。

柳宿善恶分明，个性强烈，一旦动怒不可收拾，要谨慎由于冲动而受骗。表面温柔随和，内在心高气傲，常以自我为中心的话，会造成离群而孤立。

星宿天资聪敏，刻苦耐劳，向往自由变化不定，属于大器晚成的类型。由于个性高，不爱巴结讨好奉承，容易造成人缘较差，影响才能的发挥。

张宿懂得讨人喜欢，有计谋，重视安逸的生活，喜欢研究学问。若是固持好胜，一生则波折不断，具有成功的条件，还要把握机会才行。

翼宿具有艺术气质，不喜欢竞争，陶醉在自我的世界，通常在外地发展有收获。由于主观强，言词尖锐，容易引起是非或者误会。

轸宿思想敏捷，适应能力强，稳重有内涵，喜欢深藏不露，可成大事。由于处世较低调，所以适合位居幕后，或者从事决策性的工作更为适宜。

——二十八宿值日占风雨阴晴歌诀——

春季

虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，

娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，

觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，

轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，

亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，

箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。

夏季

虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，

昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，

井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，

角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，

心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。

秋季

虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，

毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，

星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，

氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。

冬季

虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，

娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，

觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，

莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，

张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，

亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，

箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴.

占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，

掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。

——星宿释名——

张衡《灵宪》:"苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。"

东官青龙

角，龙角。黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。

亢，就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云:"亢，鸟咙"，注称:"亢即咽，俗作吭。"

氐，《说文》:"氐，至也;从氏，下着-，-，地也。"《尔雅 释天》:"天根，氐也。"注称:"角，亢下系于氐，若木之有根。"因此氐可理解为龙的前足。

房是胸房。《史记天官书》:"房为府，天驷也。"府通腑。《尔雅 释天》:"天驷，房也。"注称:"龙为天马，故房四星谓之天驷。"

心是龙心。心星，即著名的心宿二(天蝎alpha)，古代称之为火，大火，或商星。

尾即龙尾，《左传》:"童谣云丙之晨，龙尾伏辰"，注称:"龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。"

箕，其形像簸箕。《诗小雅》:"维南有箕，不可以簸扬。"指的便是它。

西官白虎

奎，《说文》:"两髀之间"，《广雅》:"胯，奎也。"奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成:"腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。"

娄，通搂。搂，《说文》:"曳聚也"，《集韵》:"曳也，通作娄"，《公羊》:"牛马维娄"，注称:"系马曰维，系牛曰娄。"《史记天官书》:"娄为聚众。"古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。

胃，《释名》:"胃，围也，围受食物也。"《史记 天官书》:"胃为天仓。"

昴，《史记天官书》:"昴曰髦头"，髦，《说文》:"发也"。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》:"日短星昴，以正仲冬"，是指如果日落时看到昴宿在中天，就可以知道冬至到了。

毕，《仪礼》:"宗人执毕先入"，注称:"毕状如乂"。《诗小雅》:"有捄天毕"，朱熹注:"天毕，毕星也，状如掩兔之毕"。《史记天官书》上说:"昴毕间为天街"，是指日月行星常经过这里，水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称:"月离于毕，俾滂沱矣"。是指月亮经过毕宿时雨季来临。

参，《西步天歌》:"参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰"。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》:"三星，参也。"参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载:"昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。"辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有"参商不相见"的说法。

觜，《说文》:"鸱奋头上角觜也"，注称:"凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。"觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。

北官玄武

斗，也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。

牛，古称牵牛;女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久。《礼记月令》中云:"孟夏之月……旦婺女中。"就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。

虚，《说文》:"丘谓之虚。"古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》:"玄枵，虚也。"注称:"虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。"因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，"宵中星虚，以殷仲秋。"彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现 在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一。

危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称:"中屋履危，盖升屋以避兵也。"《史记天官书》:"危为盖屋。"《晋书天文志》:"危三星，主天府市架屋。"三星的形状就有如一个尖屋顶。

室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》:"龟蛇四游，以象营室也。"其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。《诗 ?#123;风》:"定之方中，作于楚宫。"春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现 在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到春分点的大概位置。

南官朱雀

井，《史记天官书》:"东井为水事"，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。

鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》:"众也"，因此舆鬼可理解为众鬼之意;《说文》:"舆，车底也"，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》:"四星册方似木柜，中央白者积尸气"，《观象玩占》:"鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。"

柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》:"咮谓之柳，柳，鹑火也"，注称:"鹑，鸟名;火属南方"。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》:"柳八星，曲头重如柳"。

星，《礼记月令》称:"孟春之月，旦七星中"，指的便是它。《史记 天官书》:"七星，颈，为员官，主急事"，《史记索隐》:"颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。"星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》:"七星如钩柳下生，星上十七轩辕形"，指出了星宿的相对位置。

张，《尔雅》:"鸟张嗉"，注称:"嗉，鸟受食之处也。"可见张宿取意于朱鸟。《史记律书》另有所指:"张，言万物皆张也。"张宿六星，其形状像张开的弓矢。

翼，也取意于朱鸟，《史记 天官书》:"翼为羽翮"。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。

轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记天官书》:"轸为车"，《索隐》:"轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。"《说文》:"轸，车后横木也"，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》:"轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏"。

二十八星宿风水择吉术的朋友都应该明白，这个二十八星宿或者说是二十八组星群，他们本身没有什么吉和凶之说，古人呢认为他与大地的坐标点相对应之后而产生吉凶之说。娄宿呢在在天象七曜五行属金，在天炁风水上祂与大地的西方白虎金局同气相应，故而呢奎宿的值日歌诀都是以大吉来论。

好，我们先来读一下娄宿的值日歌诀，娄星竖柱起门庭，财旺家和事事兴，外境钱财百日进，一家兄弟播声名；婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈；开门放水皆吉利，男荣女贵寿康益。

这段歌诀一共说了三件事:一是，用娄宿值日来盖房屋，家里会钱财广进；二是，用娄宿值日来结婚；三是，用娄宿值日来开门立向和放水的事情。

我们先来解读关于娄宿值日盖房屋的歌诀，娄星竖柱起门庭，財旺家和事事兴，外境钱财百日进，一家兄弟播声名。

这段歌诀大概意思是，用娄宿值日盖房屋，将来呢财旺，家庭和睦，事业兴旺，兄弟之间呢名声远扬。

娄宿呢在西方白虎七宿之列，用娄宿值日来盖房屋，首选他对应的为地支的申酉戌三会金局，也就是二十四山庚酉辛三山和申戌两山，最常见的为兑宅，艮门。也就是说盖房为兑宅的话，用娄宿值日来盖房屋会应歌诀里面说的这些吉利的事情。你要是盖房在青龙方位，也就是房子为震宅的话，用娄宿值日是不合适的，娄宿七曜五行为金，容易伤震宅的阳气。所以说二十八星宿的值日歌诀祂都是有一定条件的，不一定吉利的歌诀都好！

我们再来解读关于婚姻的这段歌诀，婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈。他的大体意思是说用娄宿值日来盖的房子，对婚姻有进益之喜，能生贵子，而且呢金银财宝丰盈。细心的朋友会发现娄宿为金神七煞之列，娄宿值日不宜结婚，容易伤男人。那么娄宿值日到底能不能结婚呢？我的答案是因人而异，八字组合火太旺的男命，以金为妻財的，用娄宿值日也是可以来结婚的，反之呢要慎重。

最后一段歌诀是关于八宅开门立向放水的，我们来读一下，放水开门皆吉利，男荣女贵寿康益。

其实现代社会有很多做生意的人，喜欢用开门放水这个歌诀来开业，或者说是乔迁，这些也都是可行的，关键点也要看开的什么门向。

这段歌诀重点是说，宅体盖好之后，需要有个院墙，和开门立向以及出水放水的择日，假如宅体为兑宅，走艮门，为少阴，用少阳，而娄宿呢为少阴，在歌诀里面虽然吉，但是呢与门向不相应，所以兑宅艮门不适合用娄宿值日。而离宅戌门，宅体旺的话，用娄宿来开门立向放水是比较不错的，宅体衰的话，建议不用娄宿来开门放水。

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，并个人经营佛像用品公司，现供职“德慧佛堂”，任职堂主。1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。

幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以“孝、德、善”为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好"琴棋书画剑，诗歌茶酒花"、儒释道、四书五经、传统国学经典。