吴殿钊（東錦）老师：学习祝由神术，去除万般疾病

吴殿钊老师作为新时代的中华著名易医学家，研究易学、中医学、风水几十余年，有很大的成就，他虽学有大成却永不止步，经常和同仁交流、探讨、学习，力求在学术上精益求精、在实践上效果显著，他是当之无愧的易医大家。

何为祝由？“祝，咒同。由，病所从生也。”祝由即咒由，“咒”乃远古巫术中用以除灾驱鬼的口诀；“由”乃病由，从古代祝由医案来看，多指鬼神信仰中的事件，即患者精神生活中发生的与鬼神有关的事情，患者坚信并由此诱发强烈的情绪、行为障碍。故而祝由是以“咒”的形式，针对鬼神为病的疗法，其中有两种截然不同的方法，一种是祈祷、祭祀，以求祖先保佑，鬼神宽宥。另一种是打骂鬼魅，以驱逐鬼魅带来的疾病。

“祝，告也。由，病之所以出也。”即告知病的来由。“吾谓凡治内伤者，必先祝由。盖详告以病所由来，使病人知之而勿敢犯，又必细体变风、变雅，曲察劳人思妇之隐情，婉言以开导之，庄言以振惊之，危言以悚惧之，必使之心悦诚服，而后可以奏效如神。”在吴氏的认识中，七情内伤均可祝由，已不限于鬼神为病了。

祝由是传统医学的重要组成部分

祝由源自上古巫医时代，刘向《说苑·辨物》记载：“苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶而来者，舆而来者，皆平复如故。古祝由科，此其由也。”患者有搀扶来的，有车载来的，都能康复，祝由的应用和疗效，可见一斑。

《内经》则把祝由作为一种与针、药并列的治疗方法，认为可以移精变气，治疗疾病。“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形……故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”并且进一步阐明了祝由的机理：“先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从生者，可祝而已也。”(《灵枢·贼风》)

马王堆出土的《五十二病方》已有相当完整的祝由术记载，如治疣的祝由方法：“以月晦日之丘井有水者，以敝帚扫疣二七，祝曰：‘今日月晦，扫疣北。’入帚井中。”除使用语言外，还利用了天时、环境、行为等辅助方法进行祝由治疗。

隋唐时期祝由术有了长足发展，《诸病源候论·养生导引法》有专篇论述，孙思邈《千金翼方》卷二九《禁经上》说：“医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有针灸焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉。”其中的禁经，是较为完整的祝由术资料。正是在隋唐，祝由成为医事制度规定的专科，开始被正式纳入官方医学范畴，《隋书》卷二十八有“祝咒博士二人”，《唐六典》卷十四载“禁咒师二人，禁咒医八人，禁咒生十人”。宋代有金镞咒噤科，元代正式命名为祝由科，明代依沿旧制。清代太医院废除祝由科一职，但满族信仰萨玛教，对患病者除正规医药外，尚保留“跳神”习俗，以驱役鬼神。

可见，祝由术历史悠久，流传地域广，延续时间长，历史上曾是传统医学的重要组成部分。

祝由存在的合理性和现实性

那么，是什么原因使“祝由”在清以后逐渐退出医学领域呢？尤其近代人，以它为迷信而唾弃之。实际上，揭开后世贴在祝由表面的标签，不难看出它存在的合理性和现实性。

首先，古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是特定文化背景所致的心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在心。《内经》的基本立场是唯物的，是不信鬼神的。《素问·五脏别论篇》说：“拘于鬼神者，不可与言至德。”世上没有鬼神，但有“拘于鬼神者”，即心中之鬼神。直接针对患者“拘于鬼神”的心理，灵活利用这种心理现象，顺势利导达到治疗目的，较之“与言至德”，即告诉患者科学的非鬼神的道理更迅捷而事半功倍。现代心理学认为，心理支持对患者缓解精神压力极为重要，因患者本人感到他人不理解自己，于是实际存在的外在支持难以转化为内在支持，患者会感到孤立无援。

其次，我们总将迷信与信鬼神等同起来，实际上只要对事物迷恋至盲目相信的程度，都叫迷信，非独鬼神。现今社会文化背景趋于多元化，其中迷于鬼神、财物、名誉、生死等等者比比皆是，这种文化背景制造的患者并不少见。治疗这种心有所拘者，古代的祝由术有很多可借鉴之处。可以顺势利导地使患者接受心理暗示，祝由的过程符合现代心理学归因替代的法则，此“由”未必是“真理”，但能使患者接受，并顺利消除其情志障碍，符合中医急则治标的原则。现代医学分科越来越细，身与心在治疗上往往被机械地分开，而传统中医则永远把身心看成无法分割的整体，于是痛心疾首地呼喊：无情之草木，怎治有情之病？古代祝由术常常融于内外科中，与刀针、药石一同治病救人，应该引起我们当代中医师的深思。

当然，祝由是在特定的历史文化背景下产生的，时事异也，现代人自然觉得它荒诞不经。我们只有逐步深入地探索，掀开它“画符念咒”的神秘面纱，其合理的内核才会逐一展现，为我所用。理解的，为我所用；不能理解的，敬畏之，少一点盲目唾弃。我想，这也是对待传统文化应有的态度吧。

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治病先治心，心神不静，耗神过多，不养心，神仙亦无法！只有心正之人才能配学此术。

祝由术是神药双解、养调结合、身心同治，阴阳通调的最完整健康法门，在现代社会正显示出越来越巨大的实用价值，也是继中医之后最大的医法潮流！道医师是更全面的认识和掌握天地人规律和调理手段的特殊人才，是新世纪大健康产业中最紧缺的人才资源！我们不故弄玄虚也不讨巧俗常，传心法，授正宗，结道缘，续法缘，祝由术是华夏民族传统医学体系中的一种较为神秘而又奇特的原生态,非物质文化形态的高端技术。我们后人要更好的继承与弘扬，才会让古老的中华文化绽放异彩、发挥她的神奇功效、为人类社会造福。

吴殿钊（東錦）老师，

传统中医世家传承继承者

中国中医高级康复师、康复专家

中国中医中高端技术交流委员会专家委员

道医祝由术传承继承者

诸夏周易文化研究院评审委员

中华周易著名易医学家、预测学家

原沈阳华佗中医学校名誉校长

易林美錦健康管理咨询私人定制创始人

盛霖泽溪健康养生科技有限公司创始人

盛霖泽溪健康养生科技有限公司终身导师

出生于1973年，1994年学生沈阳工业大学，审计专业，本科自工作以来，始终致力于佛学，道医，易学（八字）取名、预测、风水的研究，将佛学、易学与中医调理养生相结合，将人类的生命体、经络、气血、康复调理相融合。擅长风湿病、类风湿病的康复调理，康复率达90%以上，擅长抑郁症及自闭症康复调理。

于2020年到2023年先后荣获“互联网易学名师，易学文化推广大使，东方国学先锋人物”等荣誉称号。