于飚老师：新的一年，如何改变自己的运气

随着国家对传承优秀传统文化的高度重视，发展中国梦的号召，最近几年，国内对传统文化的关注和传播达到了近年来从未有过的新的高度。在风起云涌的传统文化热潮中，一代杰出易学家对传统文化的关注和热爱尤其引人瞩目。

于飚老师作为这些杰出易学家中的佼佼者，他通过多年研究、实践、实战取得的成果对易经风水文化的传承发展做出了巨大的贡献。今天就由易经风水实战名家于飚老师给大家分享一下易经风水方面的知识。

虽然一切皆有定数，老天自有安排，不是什么都不去做，只有到了一定境界，才能理解其中的玄机。

道祖曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。

如此看来，定数也是由道所生，从虚无中来；易经讲象数，象在数前，象是无穷变化的，数只是变化的规则，有生于无。

又：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

太阳公转一圈比月亮公转一圈要多五天，阳气有余才有动能，阳气有余才有生机。

因此，一切皆有定数，是指自然规律不可逾越，即是天机不可悖逆；老天自有安排，是说要顺天应人，才能获取自然能量的加持。

您若是因为这两句话，就什么都不去做，一切听天由命，这样的话命运是不会眷顾您的，必须想法成为一颗抱阳的种子，才能在机缘和合之下，得到上天雨露或甘霖的馈赠……

所以人的气运和磁场，仍是可以改变的，答案不是掌握在手中，而是萌发在内心……

行善积德能获取自然能量的光芒，有如草木的光合作用！

人本天地媾精阴阳和合化育而成万物之灵，本是来自虚无之中的一缕灵光，自性原本光明，只因后天尘缘习染，欲望纠缠，蒙昧愚顽不显罢了。

阳光普照大地，日月星辰罗布寰宇，都是为了无私给予自然万物的光明与能量，这种光明与能量，道祖称之为德，德就是来自虚空的能量，一种无私的利他精神。

天地之间，唯有德能改命，就如光合作用一般。行善积德的人，能散发出人性的光芒，增加自个的福报。

人若感到诸事不顺时，一定是内心阴郁忧愁积累太过的结果，这种不知不觉的阴性能量积累在身，是不易排出的，此时需要保持阳光的心态，但行好事，莫问前程，以行善积德的行为来生发内心的光芒，逐渐净化遣散内心的阴云雾霾，气运磁场也就慢慢随之改变……

读书学习能获取古圣先贤的精神能量，蓄养气质和内涵！

古圣先贤的精神能量，也是从天地自然之中感悟而来，凝结成心血，付诸于文字传世，就是纯正的德能量甘泉流淌。

大凡喜欢读书学习的人，都能养得一身静气来，道理通明，内心澄澈，一种由内而外的书香味儿扑鼻而来，语气平和，举止文雅，这就是气质和内涵的蓄养。

读书学习能开阔一个人的心胸和视野，能提升一个人的维度空间和思维境界，这是多读好书的结果；若读的尽是机谋权变之书，反而会变的冷血阴暗，郁郁寡欢，把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，以获取短暂的欢愉，这与病人输血输液输激素没啥区别。

读书学习也有选择，要多吸取阳光健康的营养，才能改变自个的气运和磁场。

和能量大的人或平台在一起，做点有意义的事情！

大多数人的能量，都是微薄稀散的，没有聚合或聚焦，这与一个人身处的环境和位置有关。

山南水北，向阳花木早逢春，这负阴抱阳的道理无处不在，植物不能动，是不能改命的，所以叫做“树挪死人挪活”。

人人都可以选择自己的生存空间，前提是坚持读书学习才具备选择权，但能力越大破坏越大，所以行善积德仍是基础，才高若不厚德，必生栽秧。

能量大的人处在光芒的焦点，能量大的平台处在时代的风口，他们的一言一行都关乎着整个社会的风气和风向，需以德为本以才为用，才能获得更多更大的能量加持。

人生最大的能量源泉，就是能做点有意义的事情，找到人生的方向，选择拜能量大的人为师正言正己，或选择能量大的平台为业发光发热，这对改变自个的气运磁场是大有帮助的，毕竟个人的力量太渺小，若是处在不利的环境。

凡事都往好的方面去想，就能感召天地正能量！

任何事情都是变化无常的，人的心性也是一样。但心性有个玄机，若是随着事物的变化而变化，就会越来越身不由己，被阴性能量左右和纠缠的比较多。心性定下来时，就如玉器、黄金与钻石，是能吸附一切能量和光芒在体内的。

这个玄机就是您的心念：凡事往好的方面去想，就能感召到天地之间的正能量；凡事若往坏的方面去想，就会被恐惧与彷徨烟云迷雾笼罩。

太上曰：祸福无门，唯心自召。

这句话说的就是天人感应原理，您想什么就会遇见什么，怕什么就会来什么，迷悟一念间。

心中有美景，气运自阳光，凡事多往好的方面去想，气运磁场也就慢慢随之改变……

任何事情，一半天意，一半人为，阴阳和合之谓道。

所以听天由命不是顺其自然，听天由命是自暴自弃破罐破摔的消极情绪，顺其自然是积极阳光的心态，无法区分是有为法还是无为法。

若要改变自个的气运和磁场，德能量、慧能量、位能量、正能量，都是不可或缺的天机，其中德能量是基础。

不过现实生活当中，很多投机取巧的人，反倒看上去能量满满，不过前半生若是把自个的诚信透支殆尽，后半生的气运就没那么好说了，德不配位，终会能量反噬……

以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析

首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。

以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：

1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。

2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。

3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。

4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。

5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。

6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。

7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。

8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。

9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。

10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。

11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。

12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（大道），实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。

13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同，人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵魂反映，与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同，但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵从。

14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界（宇宙）本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存” 思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。

15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。

16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵魂必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴政者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。

17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵魂）劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气（混元真炁），以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……

18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。

19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，（由于人性弊端）人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”—— “迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。

20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。

21、世界上任何一个宗教（只代表地域文明及相对真理）都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。

22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。

23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。

若说命运缘一念，了然磁场在寸心。

于飚老师，祖籍山东。1962年出生。成长在江苏淮安风水世家。

于飚老师，三元风水传统名师。专业从易三十余年，对中国传统文化，中国古典哲学、易学、儒道佛和玄学有一定的研究和造诣。幼年深受祖辈地理风水理论知识的影响。青年随舅父戴寿丰专业学习祖传民间风水，家藏正宗三元秘诀抄本世绝无传，在民间有藏龙卧虎，雄霸一方号称地仙之威名。

几十年如一日，随祖学易，饱经风霜，专研地理风水，命理知识，跋山涉水，寻龙点穴，游学于祖国的山川大地名都故迹，积累了丰富的阴阳宅风水营造实战经验。家传藏书《真踪三元风水秘籍》，珍藏况世奇书《通天易道》，《地理绝学》为不传秘书。潜心研习二十余载，领悟了真正地理风水与人生命运的绝学真谛。

于飚老师专业从易多年，拜易界名人名师精研巩固地理风水学、四柱预测学、八卦六爻学、姓名策划学等易学知识，得台湾著名国际风水宗师陈怡诚先生，并得恩师垂青心授。期间受中国易壇泰斗邵伟华先生，裴翁先生，受国际易学名师、民间传人和各派理论的熏陶，对三元派、三合派、玄空派、八宅派、摇鞭派、九星派、命理派、金锁玉关等门派进行了悉心的研究，深入探讨精通并提高阴阳宅风水布局，人生命运预测、八卦六爻预测、姓名与企业旺财风水策划,办公室卧室风水调整，现代住宅楼盘风水设计等专业理论水平，并能集传统地理、命理与新法理论为一体，取其精华，去其糟粕，掌握了千金难换的地理风水和人生信息密码，凭据精湛的综合科学理论和实践经验，有丰富的地理风水营造经验、命理实践经验和实战技能。多年来跋山涉水服务于海内外，创办过易学中心进行易学知识讲座，赢得社会各界人士的赞赏。本人愿虚心向德才兼备的易学前辈和专家们学习，与广大易学工作者与爱好者共同努力，为弘扬祖国传统易经文化，造福社会造福人类作出更大的贡献。

撰编著作内部书籍有：《三元玄空秘籍》、《综合风水运用》、《八字绝断》、《姓名改运学》、《数字能量与奇门》、《三元风水实战技巧》。

易学成果：

1982年服兵役于福建泉州，并潜心研究中国传统文化周易学术。

1995年步入邵雍后人易学泰斗邵伟华湖北易学研究会，实战派预测师。

1995年拜摇鞭九星风水后人秦伦诗为师，传承风水实战技巧。

1998年拜台湾著名国际风水宗师陈怡诚先生为尊师，传承正宗三元风水。

2000年拜著名奇门泰斗张志春为师，传承奇门秘法。

2006年随舅父戴寿丰专业民间阴阳宅风水堪探，实战营造。

2008年被新加坡国际易学会授予易界风云人物。

2012年被授予中国杰出风水专家。

2012年被授予中国资深姓名学专家。

2012年被授予中国著名当代职业易学专家。

2014年被授予当代建筑楼盘策划师。

2014年被授予中国当代杰出择日名师。

2014年被授予全国高级风水师专家。

2014年入编全球易学风水名人录。

2016年被授予国际易学高级择日专家。

2016年被授予国际易学高级预测师。

2017年被授予周易著名风水专家。

2018年被入选周易名家百科人物。

2019年被授予周易著名环境学家。

2022年授予互联网易学名师。

2023年授予东方国学先锋人物。

现任职位：

中国易经协会副会长

国家专业人才库国学教育高级堪舆师

全球易学名人当代中华职业易学家

中华周易文化研究院高级姓名策划专家

全球易经风水协会专家委员会主席

新加坡国际应用易学研究院学术顾问

海峡两岸国际易经与智慧频道客座教授

国易传统文化咨询公司董事长

中国易经协会、中华风水协会副会长

中华周易十大杰出实战风水专家

中华传统文化传承推广咨询导师

尖端研究：

现代经济与传统文化时空学

商业易经与人文环境风水学

企业家营运与资筹管理科学

领导者命局与仕途运气哲学

黄帝内经与生命养生易医学

八卦奇门与数易密码能量学

事业财运与情感婚姻预测学

家居装修与住宅选吉完美学

店铺财位与创业运程掌控学

学生择校与文昌调整五行学

楼盘选址与环境设计策划学

工厂地运与财位布局纳气学

八宫方位与趋吉避凶化解学

职场顾问与心理咨询指导学