陈英洲老师：“烧香”有讲究，这样烧才能消灾去祸

易学文化是中华民族五千年的智慧结晶，在世界文化艺术宝库中绽放异彩。历史的车轮滚滚向前，古往今来无人能将时间羁留，但那些永垂不朽的篇章总会铭刻于岁月的心脏闪闪发光，甚至成为代代相传的佳话。

在易学界有这样一位有着巨大社会影响力和真才实学但又平易近人的易经大师，他有着非凡能力和高尚的人格魅力，几十年如一日，痴爱并致力于易学文化的传承与发展。尽管道贯古今、成就斐然、深受尊崇，但他一贯保持着谦虚低调的风格，慈悲为怀，结缘济世，喜舍助人！仁者乐山，智者乐水。他就是诸夏周易文化研究院常务理事、山东烟台分院陈英洲院长。

陈院长说到：一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？

很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？

为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？

为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？

是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？

带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。

一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界

“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。

那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出，焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。

道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。

二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人

求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。

同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？

《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。

如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”

所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。

三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道

道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。

《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”

所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。

陈英洲老师

1961年生，山东人，是中国著名的周易研究专家、预测家。

荣获2017—2018年度易学年度人物。

2018年，中华文脉传承人。

2018年，易学文化大师。

2018年，成为周易名家百科人物。

2018年，杨公风水正宗传人。

2019年—2021年，中华易学最具影响力功勋人物、中华著名周易命名策划师、中华阴阳风水实战名师、中华周易命理指导名师、中华易学应用策划品牌机构。

2021年，诸夏周易文化研究院常务理事、山东省烟台市分院院长。

2022年，易学文化推广大使。

2022年，全国易学先进工作者，中华风水规划应用专家，中华易学规划预测专家，中华国学应用导师，中华国学文化讲师。

2023年，荣获“东方国学先锋人物”荣誉称号。

2024年，荣获“当代国学名家”荣誉称号。

多次出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文

多家烟台上市企业集团的终身顾问

一手办理烟台地区的2家公墓的选址和风水调理工作

陈英洲先生平时始终怀揣着一颗大德、有爱之心，这些年所有收入几乎全部用于了慈善事业，经常去敬老院看望孤寡老人，捐助贫困学生，帮助社会上一些需要帮助的弱势群体，并且用所学多年的易学知识帮助了无数的问题企业和家庭。，同时每年会定期的去当地的敬老院看望孤寡老人，送温暖，参加当地的义工协会以及为佛教事业作贡献。

经历

19岁时，受老一辈国学文化的影响，自小接触国学，开始学习易学入门，六爻、梅花易数。

22岁时便得到地方易学名师张先仁老师指导，学习八字、风水的实战易学理论。

25岁时机缘巧合结识山西易学高手杨云真老先生，杨老对我在易学方面的见解赞赏有加，随即破例收为关门弟子，并在杨云真先生师傅的指引下开始道教修行。

并于32岁开始走访北京、辽宁、山西、深圳、广州、福建、天津等多地，并拜一代奇门大师—张德顺先生为师，并得到张德顺先生的悉心栽培，传授中天易奇门遁甲。

38岁时，在胶东半岛最大的佛寺院—峆垆寺，铂铱佛教，修净士，法号德传，开始修行之路。

易学成就

历时7年，博采众长，在麻衣神相，柳庄神相，水镜神相等基础上，总结出一套实用落地的八相八断体系的面相。

历时5年时间，在原有四柱八字的基础上，整理实践出一套实用的天元六合八字体系。

在风水上的造诣更是登峰造极，与大多数算命师傅不同，运用的高超的技艺可以做到看户型图断风水。

在奇门遁甲，大六壬，太乙神数方面尽得一代奇门大师—张德顺大师的真传。

经30多年潜心钻研和实践，在易学、相学、四柱、道教、佛学等方面有独特的见识和心德，被尊称为大德术士。