陈景钊老师： 讲《梅花易数》

在当今社会中，易学文化得到进一步的发展和完善，其范围也不断扩大，形成了一门具有东方独特的思维方式、以探索天道人理变易规律为目的的系统学术，对中国传统文化和当今社会的发展正起着巨大的作用和影响。诸夏周易文化研究院陈景钊老师作为热爱国学易经文化者和传承者们的杰出代表，为弘扬国学文化做出了艰辛努力和卓越贡献。

《梅花易数》基础知识

一、八卦的卦象

二、八卦记忆方法

乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

三、八卦的基本含义

乾：为天。五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。

兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。

离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。

震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。

巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。

坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。

艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。

坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。

四、八卦所属五行

乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。这个要牢记，五行生克要用到。

五、先天卦数

梅花易数取数用的是先天八卦之数。即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。按“乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤”顺序熟记。

六、后天方位

梅花易数断方位时用的是后天八卦的方位，即：乾为西北、兑为正西、离为正南、震为正东、 巽为东南、坎 为正北、艮为东北、坤为西南。

只要是需要断方位的，特别是失物、寻人等预测，就用这个方位，一定不要和先天八卦的方位混淆了。

七、五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

八、十天干五行

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

九、十二地支五行属相

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。

十、卦气四时旺衰

震、巽木旺于春衰于秋；离火旺于夏衰于冬；乾、兑金旺于秋衰于夏；坎水旺于冬衰于辰、戌、丑、未月；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月衰于春。

以上需要重点掌握的是八卦意象和五行生克。

起卦方法

关于起卦方法，自己找一种最适合自己的方法勤加练习就可以了，初学者以简为主，这儿介绍一种方法：数字起卦法。

让求测者随机报三个数，第一个数做上卦，第二个数做下卦，第三个数做变爻。取卦时如果数大于八，则除以八取余数，取爻时，如果数大于六，则除以六取余数。

如：10、6、8三个数

10大于8，除以8余2，则上卦为兑，下卦为坎，变爻8除6余2则为二爻，那卦就取出来了。

本卦泽水困卦 ，互卦风火家人卦 ，变卦泽地萃卦。记住用先天八卦的数。

我们再复习下先天八卦对应的数

乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。把这种起卦方法练习熟练了，其他起卦方法其原理都是相通的，开始的时候不要贪多，不然会让自己越来越迷惑。

断卦方法

一、断卦步骤

1、看《周易》卦辞、爻辞，从总体断此卦吉凶。

2、看卦之体用，以论五行生克。没变爻的为体，有变爻的为用，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

3、观互卦，看其中间发展过程。互卦：依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程。

4、看体用卦的旺衰，结合月份，看其是否得生，是否受制。

5、看错卦、综卦，从事物的对立面来分析。（一般不用）

错卦：把本卦阴阳互换。如乾错坤。

综卦：把本卦上下互换。如震综卦为艮

就是说，卦出来之后，先看卦辞爻辞定吉凶，然后再分析体用生克，同时要注意生克的旺衰。需要特别注意互卦不论体用，只取卦象，表示事物发展的过程。如果事情还是不明朗的话，可以再参考错卦和综卦。错卦和综卦是从反面来描述事情状态的，这一点要注意，就是说如果错卦和综卦挺好，那要测的结果就是很糟，反之亦然。

二、断应期、求数量

我们预测的时候经常会遇到求测事情开始或结束的时间，就是应期；或者是求测人数和物体数量，这个怎么测呢？这个我们一般用卦气来确定。

什么是卦气呢？就是卦的五行属性和方位属性。在这儿要记住这个方位是后天方位。

即乾为西北、兑为正西、离正南、震为正东、 巽为东南、坎为正北、艮为东北、坤为西南。

比如乾卦，五行属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)，又或者一号，一天，因为乾卦先天数为一，需要根据实际情况而定。

再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在三号，三天，巽卦之应期应定在四号，四天，等等。

预测心法十八诀

一、天时

凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。

夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。释缘易学。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。

地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。

测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风......我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。

二、人事

人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。

人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。

三、家宅

凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。

四、屋舍（此占卜建创之吉凶）　 

凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

五、婚姻

测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。

乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。

六、生产

测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。

七、饮食

凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。　　饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。

八、求谋

测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

九、求名

凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

十、求财

测求则，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。

十一、交易

测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。

十二、出行

出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。

十三、行人

测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。

十四、谒见

测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。

十五、失物

测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。

用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。

又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。

十六、疾病

凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。

十七、官讼

测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

十八、坟墓

测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。

陈景钊先生，现为：诸夏周易文化研究院终身荣誉会员、中华周易风水师、当代国学名家。

陈景钊先生，中医执业医师，生于易医之家，自幼受祖国传统神秘易学文化薰陶及家族的传承，对传统医学，易学风水，佛道哲理，符咒研习，命理、奇门，日课使用均有建树，有缘得易学名宿的赐点和教诲，习易数、玄空、六爻、八卦之大成，易医结合三十多年，用实践去检验真理，领悟先贤真谛，体悟儒，释，道思想，广结善缘，传承中华传统文化，弘扬国学易道精神。