浙南茆闾山仙官王化真道长

闾山派是道教的一个流派，其信仰和实践与道教的教义和传统密切相关。在闾山派的传说和故事中，仙官通常被描绘为拥有神奇的法术和神通，能够帮助人们解决困难、实现愿望。

闾山仙官是闾山派中的一种神灵角色。在闾山派的信仰体系中，仙官被认为是具有超凡能力和智慧的存在，他们在仙界中担任着各种职务，负责管理和维护仙界的秩序。

浙南茆闾山仙官王化真道长，就是这样一位神龙见首不见尾，技法超群的“仙官”，他具有超凡的灵性思维能力，为广大福主指点迷津，指引他们走出迷途，助力他们从低谷深渊走向光明之路。

浙南茆闾山仙官王化真道长认为：闾山文化是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的魅力。以下是一些关于闾山文化的特点和价值：

历史悠久：闾山文化可以追溯到古代，承载着悠久的历史和传统。

宗教信仰：闾山派是道教的一个流派，与闾山文化密切相关。闾山派的信仰和实践体现了对神灵的崇拜和对自然的敬畏。

自然景观：闾山地区通常拥有壮丽的自然景观，如山脉、森林、溪流等，这些景观成为闾山文化的重要组成部分，也吸引着人们的游览和观赏。

文化传承：闾山文化通过师徒传承、宗教仪式、民间传统等方式得以传承和延续，保持了其独特的文化特色。

艺术表现：闾山文化在艺术方面也有独特的表现形式，如闾山派的音乐、舞蹈、绘画等，这些艺术形式表达了人们对神灵和自然的崇敬之情。

旅游资源：闾山地区的自然景观和文化遗产吸引了众多游客前来观光和旅游，为当地经济发展带来了机遇。

精神追求：闾山文化强调个人的精神追求和内心的平静，通过修行和信仰帮助人们达到身心健康和心灵的满足。

总的来说，闾山文化是中国文化多样性的体现，它不仅具有历史和文化价值，还对当地社会和人们的生活产生着深远的影响。

奏职适应的人群

【闾山】为大职，适合所有人员申奏

【天医】适合祝由师，中医师申奏

【猎营】适合猎户或从事畜牧业等相关职业人员申奏

【车山】适合使用武法，喜欢用兵马处理事情的申奏

【神僮】适合乩童，出马出道，灵媒等申奏

【风水地理】适合阴阳宅堪舆师申奏

【易卜】适合命理师，预测师等从事易学者申奏

闾山奏职的含义

1、诸多祝由师，预测师，通灵者，堪舆师等，处理事情以后出现身体不适，事业受阻，家庭灾难，财运流失等诸多问题，更甚者祸及子孙，此皆私自行法沾染因果所致，没有执法权相当于私设公堂，后果极其严重，现在很多人都不重视法权，出了问题以后不知所措，为解决此问题，就必须奏授天曹法职，得到行法权限才能行使相应权力，否则必被灵界相关执法监察部门纪录在案，剥夺世间福禄。

2、闾山职位共分1-9品，皆有正从。初奏后可每年升奏职品。初奏以后每位法师赐封天地水三界兵马，逐年升奏增加兵马。具体数量及阶位依法子个人修行及因果福报而有所不同。

3、奏职加封天医职，使奏职者治病更加灵验，加封命理易卜职，则冥冥之中得祖师扶持，灵感涌现，断事更加灵验，加封阴阳地理职，则勘测阴阳二宅时自有兵马护持，能最大限度减少不良磁场干扰。

4、取得法职且在世无大过者，百年以后依据职牒记载之职位飞报天曹安排赴任，或于天曹任职，或在人间任城隍社令，或者直接转入三善道，免堕三途恶道之苦。

5、由于奏职前必行玉皇赦罪科，解冤释结科，赦去前世今生一切罪恶，所以参加奏职者可改善调理先天命运，尤其童子命者一定要参加。

6、奏职后所到之处可以节制地方兵马，号令当境城隍社令兵马协助治病驱邪，祈福禳灾。

7、部分带有仙缘者常为仙家所扰，或仙家不听号令，取得天曹法职后官阶提升，则仙家有所忌惮，而转为俯首称臣，听令行事。

8、奏授天曹法职对自己本人来讲，有一定的增功和消业作用，因有加拨兵马和玉皇赦罪，酬谢城隍等程序，自己有天曹职位，行法就是天经地义，如果懂得积德行善积累福报，对子孙后代也大有益处。

9、奏职到从二品时候，可以按照古代职位加封三省六部的职位。比如：在建筑行业或者开饭店等，可以加封工部和礼部等。对自己的事业生活会如有神助，大大获益。

闾山法师什么是奏授天曹法职

奏授天曹法职是福建闾山传承千年以来完整的一套民俗文化活动，是堪舆师、命理师、预测师、灵媒、中医等传统行业人员的执业资格认证活动。授职弟子经法会保举，将姓名生辰申奏天曹存案，取得上界认可授予九至一品相应职位，并拨下箓中官将或随身兵马，方能役使鬼神，行使诸阶科法，游行天下，保家宁己，济世度人，通畅无阻，待到仙逝后通过生平所做功德再将生前所奏职位与天曹比对，加官进职！

官有官职，仙有仙位。闾山派奏职自古流传至今，形成一套完整的授职仪式，从九品到一品仙职，初次奏职之后，可逐年加升职位，姓名生辰奏於天曹存案，天师授箓闾山法主敕有兵将拥护，行法更加威灵有应。

为道教法师奏职加职，道士，居士，乩童，地理，相士阴阳五行师，鲁班徒，医师，猎徒等奏职，信众也可奏申办消灾解厄、祈福延寿、童子过关，求子保胎等各种闾山吉祥科仪。

报名资料：

1、奏职法子请按照规范登记表填写姓名八字、师承法名，常住地址。

2、6张2寸照片

3、身份证复印件

4、奏职功德费

颁赐物品：

1、招兵旗一面，调将令。钦赐闾山五营九州社令三厢兵马

2、颁发闾山职牒一份

3、道教法衣一件

4、闾山法印一枚。

闾山派奏职在得到了人们的认可

1. 历史悠久：闾山派奏职历史悠久，承载着丰富的历史和文化内涵。
2. 宗教信仰：闾山派是道教的一个流派，其信仰和实践与道教的教义和传统密切相关。对于道教信徒来说，闾山派奏职具有重要的宗教意义。

3、文化传承：闾山派奏职通过师徒传承、宗教仪式等方式得以传承和延续，保持了其独特的文化特色。这种文化传承对于维护和弘扬传统文化具有积极意义。

4、社会影响：闾山派在一些地区具有广泛的社会影响力，其奏职活动可能吸引了众多信徒和民众的参与，进一步扩大了其认可度。

闾山派奏职拨职环节

正教主念词 ：小道xxx惶恐，得奉闾山大法院浙南羅靝威靈壇奏职法务团全体法务师之委托，担任甲辰年奏职大典颁职教主一职,为五湖四海奏职道子敕封职位得获品阶，使其成为三界认可的奏职法官游行天下救济良民，全体肃立，日吉时良天地开张，全体道子齐身抱拳跪拜恭迎闾山大法院千万祖师历代师公为本次开隆奏职大典作证盟,（乐起～此处三教主上香拜三拜……礼毕停乐）

教主又念词:

青天鉴盟，日月昭证，华夏各地道长不远万里来到奏职大典听封受命，此乃天数使然,我等深知众位道长一心向道，虽身负宏愿怀一颗行道救民之炽心，却苦无一官半职难以随时差遣兵马游走神州并随方设醮,今得祖师敕命建此奏职台,敕封各地道长,得以更好以行道法救济良民,现吉时已到,众道子正其冠整其袍敛其容台下听封……（按职牒叫人名）xxx上前听封

奏职法官念词（回:臣在。）然后下跪听封

正教主念词:

xxx你今生道缘深种，自入道以来一心修传道法为民请命实属难得，如今师满奏职之期已到，今敕封你为……官至x品。得封之后望君勉励，不忘初心，继续弘扬道法，救济良民

奏职法官念词:（xxx领命）三拜后退换下一个

闾山派奏职的重要纪实

2014年：福州的闾山派几位道长和宁德古田临水宫祖殿联合开始举办奏职仪式。刚开始的奏职仪式只为闾山派内部弟子开放，且保留文武考法和传度仪式的衔接。

2016年：在浙江湖州举办的闾山奏职活动，随后在福建古田举办的奏职活动有五百多人参加。

2018年：闾山奏职民俗现场，参与人数众多。

2022年：11月2日，闾山奏职民俗活动于闾山大法院举办。

2023年至今：越来越多的人们重视闾山派奏职，积极参加这一奏职活动，让闾山文化大力弘扬。

闾山派奏职是道教闾山派的重要文化传承，具有一定的历史、文化和宗教价值。不同地区和庙宇的闾山派奏职仪式可能会有所不同。但其重要的历史渊源和现实意义有着巨大的影响。

浙南茆闾山仙官王化真道长，本名王海，大专学历，三海老师自幼受家庭熏陶,对神奇的易经术数兴致其嘉，承袭祖艺潜心苦学，小有成就。后幸遇法脉掌门白眉道人指点，专注玄秘文化研究，并率先将灵修玄学融入传统小六壬之中,见解独到，断如神仙，百做百灵。之后，寻师访道、殚心研修、越历数载，执着于易道仙学、,道行日深。2016年入中国人民大学哲学院宗教学专业深造，研修传统道教文化，继遵而用之，方晓阴阳之变化，终悟道法之端倪。 

近年，三海老师致力于易经术数文化理论探索与研究，博采众家之长,悟出诸多术数道理。尤其对堪舆风水文化有较精湛的研究，提出将“形、气、理、数、法”作为堪舆风水格局体系理论的重点和纲领，不断突破创新,终集堪舆风水各门派之精髓，自成一脉。2017年度荣获中华易学大会组委会颁发的中国堪舆界至高荣誉“国易奖”和“金罗盘奖”。

【所获荣誉】

世界易学风水大师

堪舆风水泰斗

周易泰斗

学术委员会常务主席

领军人物

职业技能评委会副主席

华夏术数国学文化黑龙江第一分中心主任

中国当代风水堪舆名家

中国当代易学名家

互联网易学名师

易学文化推广大使

东方国学先锋人物