温州玉堂灵宝总教嗣师薛法真

温州灵宝玉堂派上清三洞五雷经箓经箓箓职玉堂总教嗣师。玉堂派没有传承字辈，都是某某真，温州是其发源地，现代在杭州桐庐、南宁等地也有流传，不过大都是师承自温州平阳、瑞安、泰顺等地。

玉堂派属于文教，擅长多种法事科仪，如解冤释结醮科、本命斗科（五斗星君醮科）、百花桥度婴灵、百花桥度关煞、姜子牙水晶宫醮、鲁班造船科、玉堂斩铁蛇、送流霞、斩天狗、斩铁蛇、新房庆宅科等。该派超度法事较为厉害且有特色，例如五苦地狱灯、六道轮回灯科、开路科、玉堂灵宝大施食科等。此外，灵宝玉堂派的移星转斗和斩凶退煞也比较出名。

薛法真道长从事道教科仪三十余年，道德淳厚，科仪法事、书符咒水样样精通，对道教文书、表关文帖牒、词榜奏申意的研究当世仅见。她曾主持各种斋醮科仪，奏职授箓、解关破煞、追思度亡等阴阳法事等项。佩授天师门下五雷、都功、盟威、大洞各部法箓，传授科法灵符，阴阳普济，往生同扶。

玉堂派的传承字辈比较特殊，均以“真”字结尾。据《玉堂大法第二卷》记载：“凡嗣师在太上曰弟子，在三界称真官，弟子曰学真”。

其玉堂通戒包含多条戒律，如戒不贪、戒不吝、戒不傲、戒不骄、戒不欺、戒不佞、戒不淫、戒不欲、戒不盗、戒不得随缘逐势争竞功名、戒不得祼露星辰及非礼神祠、戒不得杀生毁命、不得食啖六辛等。

玉堂派的精妙绝学，没有正宗的传承是不能悟得其法门的，薛法真老师有机缘成为灵宝玉堂派古法传人，对此派绝学融会贯通、运用纯熟、神效奇特。

玉堂属于文教，擅长做解冤释结醮科，本命斗科（五斗星君醮科），百花桥度婴灵，百花桥度关煞，姜子牙水晶宫醮，鲁班造船科，玉堂斩铁蛇，送流霞，斩天狗，斩铁蛇，新房庆宅科等等。

现在有一种说法，灵宝玉堂派超度厉害一些。灵宝玉堂派超度法事确实厉害，也有特色。（灵宝玉堂派的移星转斗和斩凶退煞也比较厉害）灵宝玉堂超度法事厉害的原因是东华灵宝派影响较重和民间生存确实度亡为主。灵宝玉堂派超度有，五苦地狱灯，六道轮回灯科，开路科，玉堂灵宝大施食科。

灵宝派向来以济世度人为宗旨，认为不应只求个人成仙，还要行善修德，普度众生，属于大乘道法。因此特别重视斋醮科仪，认为“斋直是求道之本”，在道教中素有“天下科仪出灵宝”之说。

历史上，灵宝派形成于南北朝时期，以传授洞玄灵宝部经而得名。魏晋时期，由于皇室对道教活动的限制，天师道的发展暂时停滞。但是社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派。

汉灵帝光和二年，太极真人徐来勒奉太上道祖之命，授葛玄祖师《洞玄大洞灵宝经》《上清斋法二等并三录七品斋法》《劝戒法轮经》《无量通玄转神入定》等道经，为古灵宝派的建立提供了经典和法脉传承基础。后来，葛玄祖师在吴国遇到了庐江道士左慈，得授《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》养生练气功法和治病驱邪等秘法，刻苦修行之后“五通具足，化道无方”。因此，葛玄祖师得仙真传授真经是灵宝派开宗立派之本，师从左慈学习丹道方术则是安身立命、修行济世之本，此后葛仙翁四处游历，遍访名山大川，路遇精邪鬼怪皆以道法诛之。

“灵宝玉堂文化”属于道教文化的一个流派，它包含了一系列的教义、修炼方法、斋醮仪式等内容。然而，需要注意的是，目前并没有科学依据能够证明其相关超自然说法的真实性。

从文化和历史的角度来看，灵宝玉堂文化可能具有一定的现实意义：

文化传承：它承载了一定的历史和传统，是中国传统文化的一部分，对于保护和传承文化遗产具有一定的作用。

精神寄托：为一些人提供了精神上的寄托和安慰，帮助他们在面对生活中的困难和挑战时，获得内心的平静和力量。

道德规范：其教义中的一些内容，如不贪、不吝、不傲、不骄、不欺、不佞、不淫、不欲、不盗等戒律，可以引导人们树立正确的价值观和道德观念，规范自己的行为。

社会团结：可能成为一个社交和交流的平台，将具有相同信仰和兴趣的人们聚集在一起，增强社会凝聚力和归属感。

艺术和文学：相关的传说、故事、仪式等元素，丰富了艺术和文学创作的素材，对文化艺术的发展产生一定的影响。

“灵宝玉堂文化”通常与道教的灵宝派相关。灵宝派是道教的一个流派，具有一定的宗教和文化内涵。

灵宝派重视斋醮科仪，认为这是成仙的根本。其斋醮仪式被认为是道教科仪的重要源头之一，对道教的发展起到了积极作用。通过斋醮法事，如五苦地狱灯、六道轮回灯科、开路科、玉堂灵宝大施食科等，来超度亡魂、祈求神灵庇佑等。

在修炼方法上，灵宝派主要运用道门符箓。道门符箓被认为是道士用“气通天真”之术，画以像真，请来天将入符箓中，可用来召神役鬼、消灾除病，也可上通天神，助修道者名登仙籍。

薛法真道长认为：灵宝派是道教的一个派别，其重视符箓咒术和斋醮科仪。灵宝派的修炼方法可能因不同的传承和个人理解而有所差异，以下是一些常见的特点和方法：

符箓咒术：通过绘制和使用符箓，念动咒语，以召神役鬼、消灾除病，也用于与天神沟通，帮助修道者登仙籍。

重视斋醮科仪：认为斋戒是立德之本，斋醮科仪的形式完备且丰富。

研习经典：灵宝派所奉经典包括《灵宝五符序（经）》《灵宝赤书五篇真文》《灵宝无量度人上品妙经》（简称《度人经》）等，通过研习这些经典来领悟教义和修炼方法。

妙清老师原名薛艳平，1967年出生黑龙江绥化人，是北派八字代表人物，南看北算指的是北派八字绝学。妙清八字功底深厚能记忆上千八字，看过八字就像被储存电脑一样记忆自己大脑，被誉为活八字。

妙清老师抱着：“研究、发展、弘扬易学风水命理术数文化”的精神，默默耕耘。未来，妙清将以弘扬传统文化，促进社会进步为己任，不断加强德艺双修、传承易学经典，努力为更多的企业发展助力，为更多的家庭指点迷津。