国学文化大师刘宝金老师：罗盘详解之第十四层“缝针百二十分金”

刘宝金大师认为：开明于视野，大阔于广然，大光正行，和道于明。

“易通万类，思拥天下，合责圣物，恒贯千古”易学文化通万物之象，易学思维、思想传万民而普天下，有道贤人用易之精髓即可促进万物生产，永恒的易道精神从当今追溯到古代，一直流传于世。这就是国学文化大师刘宝金老师对易学文化的高度赞扬、赞美之情。

他认为罗盘是风水师手中必备的理气工具，罗盘层面繁复，内容丰富，包含了中国风水学派的用法，各得其用，各得其效，作为从业者对每一层面的内容和含意，有必要熟悉。

刘宝金大师认为：一百二十分金是风水罗盘上的一个圈层，它将罗盘上的一圈360度平均分成二十四山，每山占15度，再将每山的15度平分5份，每等份占3度，因此罗盘上的一百二十分金共占一百二十个格子。

在一百二十分金中，有四十八个可用的分金，这些分金被称为旺相分金，而另外七十二个分金则被认为是不可用的。旺相分金的确定是基于八卦纳甲和阴阳爻象的配合，以确定出旺、相、孤、虚、空亡等状态。

在实际应用中，分金线主要用于立向。立向时需要遵循净阴净阳的原则，即坐阳向需收阳水去阴水，坐阴向需收阴水去阳水。同时，还需要考虑先天八卦配洛书的用之法，以及地母卦爻翻卦法等因素。

天盘分金,合地盘分金，察气之多少,以便加作减作用。

分金之法，取子癸同宫，如下:以二十四山分为十二宫位,每一宫为十分金。子癸同宫,丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬,此十二宫。在子癸宫中,以甲子、丙子、戊子、庚子、壬子布于子山,再又布于癸宫,此子与癸都是五甲子的重布。在丑艮宫中,以乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑布于丑山,再又布于艮山,则丑艮宫均是重布而成。往后各宫以此法则分布。

吉凶用法

(1)取旺相避孤虚空亡

根据浑天纳甲法,乾纳甲壬,坤纳乙癸,坎纳戊,离纳己,震纳庚,巽纳辛,艮纳丙,兑纳丁。乾坤离坎四卦,上下两爻纯阴、纯阳,无生育之气,此四卦所纳之千,俱不取用。故此,以甲壬属阳为"孤",乙癸属阴为"虚",戊己为"龟甲空亡"。

以震巽兑艮四卦,上下两爻阴阳相配,九六冲和,有生息之气,故取丙庚属阳为"旺",丁庚属阴为"相"。旺相为九六冲和，生生不息,故分金专取丙庚、丁辛旺相线位。

天干自乾坤坎离四卦所纳者,称为太数,为亢阳之气,所以方四十八位线分金,在甲乙壬癸为孤虚,宜避不用。有二十四位线分金在戊己,为龟甲空亡,亦宜避而不用。余下有四十八位线分会,在丙庚、丁辛为旺相,可以选用。固天干自震巽艮兑所纳,皆为少数有生长之机。

(2)分金不可克坐穴

先贤谓"分金不可克坐穴,坐穴不可克龙神",顺克为吉,逆克为凶。坐穴是指穿山虎,龙神是指透地龙

(3) 剩穴煞

分金纳音不可克亡命纳音,若是克即为刺穴煞。如乙丑仙命,纳音五行属金,忌分金属火的五行。若坐庚兼申山,向甲兼寅,用内陆盘正针分金,丙申、丙寅分金五行属火。火分金克亡命金,此不利名刺穴煞。则可用外天盘缝针,改为庚中、庚寅木分金。仙命金克分金木,则为财气,财气线位大吉。

分金刺穴煞歌

决云：

亡命属金须忌火,火命尤忌水相关。

木命逢金君更忌,水命逢土不自安。

土遇水音最可畏,犯之灾祸实难当。

逢生之处须堪取,受克分金灾终缠。

(4)内外两盘通用互补

内盘分金为地盘正针分金,外盘分金为天盘缝针分金,此两盘可互用补救,专为趋吉避凶用。

如正针子山,取庚子分金为旺线位。庚子往左一分,下盘缝针则是子山丙子分金。内盘庚子分金,外盘丙子分金,两盘都属旺相,自然不犯差错、空亡、孤虚之煞。若是取正针庚子右一分,下盘缝针是子山甲子分金,甲为孤。则上旺下犯孤虚,兼犯七十二小空亡,不吉不能取用。

外盘分金合内盘分金,为二八加减。如子山午向,兼癸丁三分，在内陆盘为庚子、庚午分金,为二八加减。外挨天盘缝针,子山午向兼壬丙三分,为丙子、丙午分金,此为三七加减。

先贤厉伯韶诗:

先将子午定山岗,却把中针来较量。

挨加三七与二八,莫与时师说短长。

如正针一百二十分金,庚子、庚午为阳为旺。位在子午之七分,壬丙之三分。而在缝针则位偏于左,丙子、丙午则位在子午之八分,壬丙之二分。所以称三七者,是指地盘正针分金,庚子庚午线;而二八者,是指外盘缝针分金,丙午、丙子线。

分金兼用,以十为一单位。一百二十分金,每山五位分金,每分金为二分。再将左右合成十分,看其分数,以三七、二八为吉可取。如丙子龙在子山,本金得子二分,再在左边四分仍为子,右边加四分为二分子、二分壬,故丙子分金为八子二壬,此二八加减之用。

《罗盘缝针百二十分金解析》 在风水堪舆领域，罗盘是至关重要的工具，而其中的缝针百二十分金更是有着深刻的内涵和重要的应用价值。

1. 缝针百二十分金的起源与发展 缝针百二十分金起源于中国古代的风水学说，经过数千年的传承与发展，逐渐形成了一套完整而复杂的理论体系。在古代，风水师们通过对自然环境的观察和感悟，结合天文、地理、哲学等多方面的知识，创造出了罗盘这一神奇的工具。缝针百二十分金作为罗盘的重要组成部分，其目的在于更加精确地确定方位和气场，为人们选择居住、安葬等场所提供依据。

随着时间的推移，缝针百二十分金的理论不断完善和丰富。在不同的历史时期，众多风水大师对其进行了深入的研究和实践，使其在实际应用中更加准确和有效。同时，缝针百二十分金也与其他风水理论相互融合，共同构成了中国传统风水文化的重要内容。

1. 缝针百二十分金的原理与方法 缝针百二十分金的原理基于阴阳五行学说和天干地支的组合。它将罗盘圆周分为一百二十分，每分对应三度，以十二地支为主，配合十天干和八卦方位，形成了一个复杂的方位体系。通过对罗盘上的指针和刻度的观察，可以确定不同方位的气场属性和吉凶祸福。 在使用缝针百二十分金进行风水堪舆时，风水师首先要确定罗盘的中心点，即所谓的 “天池”。然后，根据所测地点的具体情况，调整罗盘的方向，使其指针与南北极方向对齐。接着，观察缝针百二十分金的刻度，确定各个方位的属性。例如，某些方位可能被认为是吉利的，适合居住或安葬；而另一些方位则可能被视为不吉利，需要避免。
2. 缝针百二十分金的应用场景 阳宅选址与布局 在选择阳宅地址时，缝针百二十分金可以帮助人们确定房屋的朝向、周围环境的气场以及内部布局的合理性。例如，根据缝针百二十分金的理论，房屋的朝向应该避免与不吉利的方位相对，同时要充分考虑阳光、通风等自然因素。在内部布局方面，不同的房间可以根据其功能和气场需求，选择合适的方位进行布置。 阴宅选址与安葬 对于阴宅的选址和安葬，缝针百二十分金同样起着重要的作用。风水师们认为，阴宅的位置和朝向会直接影响后代的运势和福祉。通过缝针百二十分金的分析，可以选择气场良好、地势合适的地点作为阴宅，并确定合适的安葬方位和时间，以确保后代能够得到祖先的庇佑。

商业场所的风水布局在商业领域，缝针百二十分金也被广泛应用于店铺、办公室等商业场所的风水布局。合理的风水布局可以吸引财气、提升人气，促进商业的繁荣和发展。例如，店铺的大门朝向、收银台的位置以及货架的摆放等都可以根据缝针百二十分金的理论进行调整，以达到最佳的商业效果。

1. 缝针百二十分金的争议与思考 尽管缝针百二十分金在风水领域有着广泛的应用和深厚的历史底蕴，但它也一直存在着争议。一些人认为，缝针百二十分金缺乏科学依据，只是一种迷信的说法。然而，也有一些人认为，缝针百二十分金虽然不能用现代科学完全解释，但它蕴含着古人对自然环境和人类命运的深刻思考和感悟，具有一定的参考价值。 从科学的角度来看，目前还没有确凿的证据证明缝针百二十分金的有效性。但是，我们也不能完全否定它的存在意义。在现代社会，我们可以将缝针百二十分金作为一种传统文化和哲学思想来进行研究和探讨，从中汲取有益的启示和智慧。

罗盘的四局定位

在风水罗盘的应用中，有四局定位之法，分别为金、木、水、火四局。

1. 金局

金局为罗盘定位中的一局。在方位上，西方庚、酉、辛与四隅坤、申、乾、亥等方位常被视为金局的相关方位。金局主刚硬、决断，与财富、权力等相关联。 从风水角度来看，如果一个地方的地形、水流等与金局方位相应，可能被认为具有金局的特质。例如，山脉走势从西方而来，或者水流自庚、酉、辛方位环绕，可能被判断为金局之地。在建筑选址或者阴宅安葬时，若符合金局的特征，可能被认为有利于财富的积累和权力的提升。

1. 木局

东方甲、乙、寅、卯以及四隅艮、巽等方位常组成木局。木局象征着生机、成长与发展。 木局之地通常表现为有葱郁的植被、秀丽的山峰等特征。若建筑或墓地处于木局方位，且周围环境符合木局的特点，如山脉形似青龙蜿蜒，树木繁茂，可能被认为有利于家族的繁荣昌盛、人丁兴旺以及事业的蓬勃发展。木局也与文化、教育等方面有一定的关联，被认为有助于学业进步和文化传承。

1. 水局

北方壬、癸、子、丑以及四隅辰、巳、未、戌等方位构成水局。水局代表着流动、变化和智慧。 在风水观念中，水被视为财富的象征。如果一个地方有河流、湖泊等水源从水局方位而来，或者地形呈现出与水局相应的特征，如低洼之地、水流环绕等，可能被认为是水局之地。水局之地可能有利于财运的聚集和人际关系的和谐，同时也被认为有助于人们思维的灵活和智慧的增长。

1. 火局

南方丙、丁、巳、午以及四隅坤、申、乾、亥等方位组成火局。火局象征着热情、活力与光明。 火局之地通常表现为地势较高、阳光充足等特点。如果建筑或墓地位于火局方位，且周围环境符合火局的特质，如山脉形似朱雀展翅，阳光明媚，可能被认为有利于事业的蓬勃发展、名声的传播以及家庭的温暖和睦。火局也与创造力、领导力等方面有一定的关联。

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，易学文化推广大使，东方国学先锋人物，并个人经营佛像用品公司，现供职“德慧佛堂”，任职堂主。

1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。

幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以“孝、德、善”为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好"琴棋书画剑，诗歌茶酒花"、儒释道、四书五经、传统国学经典。