妙真堂易经文化关祯臻老师：易经中的五行与干支

在中华传统文化中，《易经》是中华第一经，是万书之祖，《易经》在关祯臻老师看来，更是一部哲学，一部真理合集。在几千年前，就有哲学的产生，人们开始思考人生，开始想着真正研究整个宇宙，《易经》包含了这些。关于这部著作，每个人都有每个人的理解，即使是名誉中外的大师级人物，他们观点也不尽相同。今天关祯臻老师和大家分享一下五行和干支的基本知识。

【论五行】

水土混杂，愚笨之人。所谓水土混杂，我理解就是八字中其它五行都偏弱，而水土两旺。水土混为一起，水浊而土稀，头脑如何能聪明呢？

火炎土燥者，不得善终。

辰为水库，辰土蓄水而不克水。如果命局火旺或燥土多，则另当别论。

水旺火衰，又有巳亥之冲，必有先天性心脏病（月令为八字的枢纽，人体的枢纽为心脏）。

四库中有燥土不生金、湿土不克水之说。那要看燥湿的程度而论。

坐牢只因缺一物。应当理解为五行中缺少某一行。

五行偏枯者短寿。

抓住最强旺的或最衰弱的五行，就是处理五行生克的根本出发点。

群阴群阳，清灯自守。其实就是五行全阴或者全阳。

在五行划分上，阳为左，阴为右。

土为忌神的人，一般来说多丑陋，少智慧。土多则顽。

金水旺的人才会水灵。人也聪明。

若火克金为用，谓火练真金，必成器。定有文凭。

金水相生之人，长相漂亮。

用火怕见水，用木怕遇金。用神最怕克。

辛金为用神而入库者，易患肺病。

金无论在八字里代表那种星，但有一样永远不会变，就是钱财。

土多无水，必为蠢人。从格则除外。

五行最旺的一行，无论喜忌，都是命主最明显的一面。

如果为用神的五行，因为受制太过，无力为用，只能"反断"为忌神来看。

【论干支】

天干代表天象，地支代表地象，藏干代表人象。

干外，支内；干形象，支素质；干工作，支家庭；干远方，支就近。

阳干如君子，阳刚之性，只要四柱略有根，或者印有根，则弱归其弱，而不能从。阳干如同竹子，宁折不弯。

干以通根为美，支以透出为贵。

坐支代表所属干（六亲）的身体。

伤灾主要看干，病灾主要看支。

命局中的天干是命主的单位之外象，命局中的地支为命主实际工作五行之性质。

四柱干支作用：年干支作用于月干支，月干支亦作用于年干支；月干支作用于日干支，日干支也作用于月干支；时干支作用于日干支，日干支亦作用于时干支。

同柱干支相互作用，地支作用天干为主动作用关系，力顺、力大；天干作用地支是被动作用关系，为逆，力小。

一般情况下，天干代表伤灾；地支代表病灾；刑冲代表凶灾。

时干支就是门户。

离婚必须是内环境（支）不吉，发财必须是外环境（干）吉。从理论上说得通，但并非绝对。

干无根又坐死地，不惧克，然有根或者出现帮干的时候，必有凶。

干多不如根重。

干一般直论生克制化，支一般只论旺衰。除非见刑冲合害，使其由静变动。支也可以论生克制化的，这一点我与一些老师的观点相悖。

格局总在天干，贵在透出。

干的作用力大小，直接取决于地支。

日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主，只要四柱中有一点比劫与印之助，就绝不会从。说到从格，95%以上的八字，是不会真从的。

日主为乙丁己辛癸五阴干者，若有单一比劫或印，但其它干支完全没有得到生助者，则可以论假从。关键在于一个度的把握。

四柱全属阳干，为四阳，母多早亡。若有刑或冲更验。

四柱全阴干，父寿不长，有刑或冲更验。

朱雀为丙，天后为王，柱有丙壬二字，防兄弟姐妹有夭折伤残。丙为年干更验。

柱有庚、辛、申、酉四字，尤其是身旺金又为刃者，当有血光之灾，伤肢开残体之祸。杀伤应此。柱中火多或纳音火多更验。

柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。

年柱为首，月柱为胸，日柱为腰、时柱为下肢。

天干受克多指外部受伤损，地支受克多指五脏六腑有伤。

丑戌未辰杂气中的财官印如果透出才会真，不透则福有减。

子平之法，大运看支，岁君看干。实际运用中，最好都看。

辰多者喜欢争斗，戌多者多有官司。

干支伏吟并身旺，一般情况下易出现克子刑妻破财等不吉信息。

天干主人的福禄，定人的职位高低；地支为命的基础，看命运及寿限和吉凶。

关老师，自幼深爱易学,对玄奥的易学文化产生了浓厚的兴趣，她承袭祖上衣钵，严谨求学、潜心研习、通过多年的研究积累、实践应用，在六爻学、姓名学、八字命理学、风水学等方面取得了斐然的成绩。

她见解独到，断事如神。先后游历祖国大江南北，寻师访友、殚心研修、阅历数载、易行日深。她认为古老的易学文化能流传至今，是需要一代代的优秀传承人的付出与努力并肩负起文化复兴的重任的，她愿为易学文化的弘扬复兴、大放光彩而鞠躬尽瘁、奋进不止。

关老师现任："妙真堂易经文化咨询"创始人；哈尔滨孔子学会会员；高级六爻策划师；中华周易高级预测师。