陕西张醒植老师：古豳明月照我心

我的家乡在古豳，渭北源上文脉深。

古豳山连连，绵延不断，沟壑片片，翠绿满满；森林处处覆盖，空气清新；从古至今，明月照山河，山河仍然新。新时代新风尚，红色文化深入人心。由于多年深植绿水青山就是金山银山之理念，生态环境乃称模范。青山绿水寻常事，蓝天白云常常见，堪称氧吧典范。

故乡明月召唤，月到十五，年到中秋，回到家乡，晚上散步在家乡的田间地头，皓月当空万里照，表里俱澄澈，无高楼阻挡，无烟囱障碍，浩瀚无垠的宇宙，就在目所接触之处，故乡明月，清冷静谧，田间虫鸣声声，入心入魂，不远处森林之中偶尔鸟惊高歌，熟悉而惬意！无城市狗吠嘶哑声声入耳，无车轰轰隆隆鸣笛不止，无广场舞狂曲高鸣，无大妈狂欢乱喊乱叫，没有吵杂声的污染，让人释然豁然，心灵清静而欢畅，感觉空气是甜甜的，风是绵绵的，天空的云都是彩色而且欢乐歌唱。

走过田间繁密的玉米地，偶尔嘶嘶沙沙，月如银盆，如水洒叶，恍恍惚惚如归仙处，路过苹果树地看到隐隐约约红色的，白色的硕大苹果，透过树梢观明月，别有情调，走过一大片片白菜地，绿油油，月照模糊，富有诗意；还有那葱地，豆子地，一种种不一样的感觉；站在塬上，回想童年中秋在荞麦田地，红杆杆绿叶叶，荞麦花如雪，美如画，风中摇曳，月光撒地，令人心旷神怡，沁人心肺之淡淡荞麦香飘，天高云淡，幽深宁谧；远处悠扬笛声起，欢悦奔跑，藏在荞麦地里捉迷藏！你追我赶，无忧无虑，好不自在。那时侯种荞麦的人多，说几年要凉一下地，不能老种一样作物而伤地。而如今，不见当年荞麦花，大部分都是经济作物；抬头望月，低头观田间，时光催人老，鬓发已染白。家乡的明月乃是明媚，家乡的风乃是柔和清静，家乡的环境仍然富有诗意和生气，令人思绪万千。

这是古豳大地，不知天上的明月在3600年前的古豳国是否明亮迷人？遥想3600年前，周人先祖公刘定居三水福地、建立诗豳古国，开创了古代灿烂的农耕文明。我们都知道《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。在《诗经》中《豳风》共有七首，分别是《七月》、《鸱鸮》、《东山》、《破斧》、《伐柯》、《九罭》、《狼跋》。那是周人祖先在古豳国生活写照。在3600年前，周人的祖先就生活在这片伟大而神奇的土地上；他们辛勤而智慧的生活在这片热土中，改造着这里的山山沟沟。

请朗读《豳风.七月》

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

不知现代有多少人能领会豳风七月的内涵，可是在几千年前，那是古豳国的农民所唱颂的日常抒情句啊，也是生活的总结和写照；据说2005年的人大校长在致辞中由于激动把七月流火理解错了，留下笑话。

这还是古豳国当年所看到的明月么？不知我们伟大的先民，在看到八月十五的圆月，他们如何歌唱，如何吟诵，他们是怎样表达他们的喜悦，他们是否感到幸福和满足，她们是否以月亮来比喻妇女呢？

有人说，你们旬邑的前身是古豳国么？

是啊，古豳国到底是旬邑还是彬县还是甘肃宁县与正宁呢？我们都知道，古豳国是周人祖先公刘所建立，公刘是夏朝贵族，古豳国是周兴国之本，九世积取聚实力，因此古豳国到底在何处，需要考古定矣。然后证明华夏文明之久，因为世人错误的认为夏商为神话传说。而以周文化为历史起点。

2022年十大考古新发现，陕西西头遗址是寻找“豳师”的关键钥匙。实实在证明古豳先民生活的地方如今叫旬邑。西头遗址位于陕西省咸阳市旬邑县张洪镇原底社区西侧约1公里西头村。2018年—2022年由西北大学、陕西省考古研究院、咸阳市文物考古研究所等单对该遗址进行持续考古发掘工作。先后发掘南头、鱼嘴坡、尖子、上庙、斜圳五个地点。经拉网式区域性系统调查，确认西头遗址商周时期遗存分布面积约200万平方米，是迄今为止泾河流域发现规模最大的商周时期聚落之一。

5年的考古发掘，循序渐进，先后在南头、鱼嘴坡、尖子、上庙、斜圳5个地点发掘灰坑650余座、墓葬140座，发现贯穿仰韶、龙山、先周、西周、汉唐等各时期的陶窑、房址、灰沟等各类遗迹，出土陶器、铜器、骨器、石器千余件。目前确定遗址总面积达到300万平方米，其中商周时期的遗存分布约200万平方米。通过对出土遗物的类型学比较，并结合碳14测年，可以建立从晚商至西周晚期的年代序列，为区域文化演进提供了重要标尺。

考古学家在城址内发现了道路、城门、护城河等。在城址北侧发现的夯土建筑基址，柱础下有石板，局部基址夯层厚达2米，说明其上有较大规模的建筑存在。在附近发现的灰坑、灰沟中，有2000余件筒瓦、板瓦残件，另有一定数量的原始瓷片、印纹硬陶片和打磨精细的蚌饰，足以说明该建筑等级之高。

城址内发现6处熔铜残炉以及熔铜块、铜渣、炉壁等遗物。科技分析显示，所见熔铜块应是对原有铜器进行二次重熔，因火候控制不当，产生了未完全熔化的现象，这为中国古代铜器的重熔生产提供了十分重要的证据。南城墙外侧发现深坑，坑内大型三足瓮内有炭化粟痕迹，坑底土质坚硬，近坑底有厚度2—4厘米的植物秸秆类堆积，其上部发现少许黄褐色植物种子，说明这个深坑应为储粮窖穴。这也从侧面证明这里人口数量之大，文明程度之高，有都城的痕迹。

事实胜于雄辩，历史不容质疑，如今之旬邑是真正古豳国之所管辖之地，古豳国的月亮仍然照耀着古豳的土地。

古豳是奠定周代礼制文明的关键地域，是中华文明发详地。从考古证明，这儿先民有着伟大智慧。古豳的明月，应该是皎洁而富有诗意，几千年保持着迷人的情调。我为古豳的先民骄傲，我为他们叫好。

冷月无声，默默的照耀着这片大地，这是大秦的明月么？

不知当年统一六国的秦始皇，在咸阳塬上欣赏明月的时侯，是何等的威武？太子扶苏在古豳大地石门，他对月何歌？他去世后，魂安旬邑，后人在古豳旬邑建了扶苏庙，位于秦直道石门关东峰山脉的象鼻山山巅，扶苏庙是一间单独的亭阁楼祠庙，立于山巅，周围无任何物体阻挡，庙内塑扶苏像，其端坐于中间，两边站立着大将蒙恬与副将王离护佑侍卫。古豳的明月，不知是否为扶苏感到不平呢？几千年过去了，扶苏还活在古豳人们心中，这儿有藏儿沟，据说扶苏的后人躲过追杀，生活在旬邑石门，年年月明，不知明月有何诉说。

石门关龙潭，位于石门关东峰大雄宝殿北后边山腰处，为一处天然洼地，是直径约十几米的圆形池子，周围长满树木杂草，东南北三面皆山。东面山坡缓坡，有一条羊肠小道可上下通行面是陡立的阴山长满树木，低温潮湿，六月积雪不化，树荫下生长一种七一枝花（俗称石门雪莲）每年二月在雪中开花，这里也是石门冬虫夏草的长地之一；北面山坡上灌丛和树木交相生长。潭在半山腰处，天然形成，山顶和川底等距，常年有清水，是原庙内人员饮水之处。后人认为，石门关龙潭处有龙气，那是扶苏石门爷永远安息的住处，在这里观月，更明，更亮，更圆，更美，更迷人。因为那是古豳人对忠厚仁义的扶苏怀念。

天上的圆月还是那个圆月么？汉朝的明月照耀在古豳大地，那一定有一种说不出的悲凉么；

盛唐的明月，在古豳的大地上，是不是欢笑多一点，喜悦多一点，然后转为平常呢。想豳州三水人侯君集，北周平州刺史侯植之孙，唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一；女儿嫁给太子李承乾，那时侯，他站在古豳的大地上，抬头望明月，是不是有点洋洋得意，是不是认为自己生长在古豳的大地上汲取了王气，想让女儿成为皇后，结果被李世民以谋反被诛杀。所连累的人，在十多年中观看古豳的明月，是不是带有一点点忏悔。

古豳大地的明月，在宋朝是不是含情脉脉？

我喜欢宋朝的范文正公，他的家训百字铭让人读之赞叹不已，在当今有现实的教育意义，值得我们学习和借鉴。百字铭曰 ：孝道当竭力，忠勇表丹诚； 兄弟互相助，慈悲无过境。 勤读圣贤书，尊师如重亲； 礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。 敬长与怀幼，怜恤孤寡贫； 谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。 字纸莫乱废，须报五谷恩； 作事循天理，博爱惜生灵。 处世行八德，修身率祖神； 儿孙坚心守，成家种善根。

范仲淹早年生活坎坷，27岁进士及第，官至参知政事，政绩卓然天下，被称为宋朝“文武第一人”。 北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，“庆历新政”的主要参与者。在政治、军事、诗文、哲学等方面均卓有成就，尤其是以敢于直谏而著称， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”心怀天下，名垂青史。永远是后人学习的榜样。

作为政治家，他参与主持“庆历新政”；作为军事家，他在防守边塞的战争中“号令明白，爱抚士卒”，采取正确的策略，军威大振；作为文学家，他在《岳阳楼记》中写下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古名句。激励后人永远向前，

后世对范仲淹评价颇高，朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”，毛泽东则赞誉其为中国历史上“文武双全”的知识分子。

800年，范仲淹家族出了80个状元，400个进士，这是什么原因呢？这是他人格的魅力，这是他家训贯彻之力，这是一个正直文化人所学习的标兵。范仲淹，他是古豳人的骄傲，因为他祖上是今陕西省旬邑县土桥镇太慈村人；因为他的血液中流着古豳人的执着和善良，这样的人，他是中华民族的脊梁，是华夏民族的君子，他怎么能不是古豳人的骄傲呢。我们应该以他为楷模，让他心中的浩然之气延续，让他心中的明月永远皎洁圆满。

我问明月，明月不语。明朝的月亮照耀在古豳的大地上，是不是有点豪爽，古豳人杜应奎大约是明万历至崇祯时在世武进士。初授辽东清阳守备，屡建奇功，天启年间，特升为坝上总兵。多谋善略，力举千斤。常征战塞外，臂中箭，刮骨疗之，神情自若，有古名将风度。火烧官家洞，马踏柏岭寺；与魏忠贤斗争而悲壮牺牲。不知道当个八月十五的明月，是不是点哭泣？

时间到了清朝，古豳大地上所能看到的明月，与现在有什么区别呢？是和现在一样么，还是比现在恍惚还是明亮？

国有难，古豳先行，民有怨，古豳人民不认怂；1928年5月，在中共陕西省委直接领导下，旬邑地区爆发了声震渭北、享誉全国的旬邑起义，建立了西北地区最早、机构完备的县级苏维埃政权，打响了渭北地区武装反抗国民党反动统治第一枪。旬邑起义虽然失败了，但锻炼了革命干部，传播了革命火种，唤醒了群众觉悟，促使渭北地区革命力量逐渐呈燎原之势，为渭北革命根据地建立、陕甘游击队和红二十六军发展壮大、陕甘边革命根据地创建积累了经验、奠定了基础、指明了道路，为中国革命的胜利做出了重大贡献，我想，1928年八月十五的月亮，她特别美，特别圆，她给了人们希望。有一股悲壮而伟大的情怀。

我想到了马栏闹革命的先辈，他们是看到了一个什么样的月亮呢？

马栏是陕甘宁边区的南大门，是圣地延安的前沿哨所，是关中分区政治、军事、经济中心，是仁人志士和军需物资通往延安的重要驿站和红色通道。这里曾经举办过第一、二届劳模表彰大会和军民大生产成果展。毛主席书写的“自己动手、丰衣足食”的金色题词灼灼发光。

古豳马栏，有革命先辈与人民群众军民团结救国的峥嵘岁月，那是非同寻常的豪迈的岁月，革命先辈用鲜血和生命，诠释了一种伟大的精神，一段段历史，激励我们不忘初心，砥砺前行。

习老习仲勋一生五次来旬，与旬邑结下了不解之缘，他革命人生的起点、成长和转折都与旬邑息息相关，用他的话说就说“旬邑是我的第二故乡”。

古豳，不仅是陕甘边革命根据地的重要组成部分，而且是中国工农红军陕甘游击队活动地区之一。从土地革命战争时期到解放战争时期如习仲勋、汪锋、张仲良、赵伯平、高锦纯、张德生、文年生、王世泰等老一辈无产阶级革命家在这儿工作和战斗过。他们在古豳的大地上，是不是看到有希望，有理想，有朝气的月亮，他们在那艰苦的岁月，是不是对月亮诉说着自己的心声，在他们心中，向望着人人盼望的明月。

不变的情缘，不变的思念，这是养育我的家乡，生活艰难的童年，虽有点苦楚，但向外着山的那边，充满信心，充满希望，想着自己中年扭转乾坤，必有明月照心，收获满满。将入老年，少年的梦还在绽放，犹如明月当空万里，由银色变成金色，还是渴望圆圆。

如今，古豳的大地发生了巨大的变化，各级领导紧紧团结在习主席的周围，为古豳美好的未来奋斗，为共同创建没美好家园而拼搏。旬邑，在宏扬正能量，复兴传统优秀文化方面义不容辞，前有榜样周人祖先公刘在这儿生活，开创基业，后有文脉传承人范仲淹继承祖籍之优秀，是中国文化人的模范，近有习仲勋等老一辈无产阶级革命家光辉事迹，这儿是诗经文化发祥地之一，所以秉承文化之根基，为把古豳建设成现代文明富有，幸福健康之乡必然先行。我愿这里的妇女象十五的月亮圆润，光辉，明亮，富有诗情话意，更有坤卦之美德，修正改开以来所存在之弊端，向着更文明，更人文，更如玉之靠近，然后超过。成为一股清流，引领时代潮流。

我爱家乡的明月，她不但挂在天空，照耀山河沟壑，森林树木，也悬在我的心里，照亮我朦朦胧胧前进的路。