王雨霖教授：山医命相卜，五位一体

相传四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中，他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。

《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期以及隋、唐、五代期间，虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒、著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的术数有：“占星术”、“干支术”。“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

山、医、命、相、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学。

一、概念

“五术”即“山、医、命、相、卜”。从广义上讲，它是古代先哲以《易经》为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人间生命奥秘的普遍原理，并经过长期的实践运用，总结提炼而出的思想与方法。就狭义而言，它是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术。

二、主要内容

1、五术之山

所谓山者，仙也。山人者，仙人也，有人在山即为仙。山术，即修炼丹道成仙之术，性命之本，最为神秘莫测。

所谓“山”，即道家修炼法。就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达到超脱身心的一种学问。借助于自然界天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食咖以加强体力，治疗疾病的一种方法。

丹法——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通炅、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

2、五术之医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

灵治——利用掌握人的心炅（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现代所称谓的"心理疗"。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

3、五术之命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。主要是据人出生的年月日时来推算。 重要方法有：

占星术——包含的《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

干支术——用人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有《果老星宗》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《河洛理数》等等。

总之，“命”是以出生的时间和阴阳五行为理论基础，推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

4、五术之相

所谓“相”，一般包括印相、名相、人相、家相、墓目（风水）等五种，是观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住环境的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，通过选地安葬祖先，以达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达到趋吉避凶的一种方法。

5、五术之卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

三、五术的融通

1、五行与五脏

五行指木、火、土、金、水，对应的五脏是肝、心、脾、肺、肾。肝属木，心属火，肺属金，脾属土，肾属水。人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。

心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制约变化规律与人整体脏腑循环，密切相连。

2、子午流注

肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。“子午流注”是根据自然界一切事物的周期性变化，研究其与时空同步的科学理论，它给很多学科的发展都提出了研究方向。

3、紫微斗数和子午流注

根据子午流注口诀，我们可以快速地把人的五脏六腑排进紫微斗数12宫中，可对人的命运凶吉、贵贱休咎做出具体的说明。

道家五术——山、医、命、相、卜， “山”之术中的符咒术是最具有争议性，最神秘的一门学科。有人坚决排斥，有人深信不疑。深信者，视之为人生至宝；不信者，斥之为荒诞不经、盲目迷信。但它毕竟是古传至今，源远流长深植人心的一门法术。尤其是它在人们的夸张渲染、绘声绘影之下，更是充满着神秘、玄奇、灵异等色彩。

天人合一，天地人三才，人在天地之间。天命的作用为三分之一，人事的力量为三分之一，地理的力量为三分之一。人事的力量加上地理环境是三分之二，三分之二大于天命三分之一，由此可以推出：人定胜天。前提是山、医、命、相、卜，五术综合运用，既五位一体。

王雨霖先生，师承中国社会科学院博导谭德贵教授，潜心研究周易预测学及其应用。立足国际易学视野，知行一体，卓越至善。借助易学的力量，能够切实回答和解决您在现实生活中遇到的发展问题，先生在扎根本士的基础上，循时驭势，驰骋中国易学的波澜壮阔，成为时代的见证者、参与者与决策者。

王雨霖先生博览古今，学贯中西，广泛涉猎三元风水、奇门遁甲、大六壬、太乙神数、梅花易数、紫薇斗数、纳甲筮法、东西方占星术、命理学、管理学、经济学等等。全方位研究易文化，兼顾术数与义理、古今与中外的融通。

先生长期致力于用现代自然科学思维研究并汇通易学、经济学和管理学，结合大数据背景，构建以易学为核心的智库，弘扬优秀传统文化，建立投资管理模型，为组织与个人提供金融决策咨询，用中国智慧造福人类。

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