广安刘虹言老师：论调候

近日，来自四川广安的易学大家刘虹言老师对八字命理中的调候理论进行了深入解读，为众多易学爱好者和研究者带来了全新的思考与启示。

调候理论的正本清源

调候，从字面理解就是调节气候、温度之意。然而，古人对调候的论述较为简略，仅提及三冬寒冷需火调节，三夏炎热需水调节，这使得后人在理解和应用上产生了诸多分歧。刘虹言老师指出，目前存

在两种常见的错误观点：

第一种错误观点：部分人过于重视调候，完全不考虑八字组合。只要见到三冬三夏出生的八字，若天干、地支中没有水火，就一律取调候，且大运只取调候之神为喜用神。但他们忽略了若人元中有调候之物，该八字即为正常八字，只需按正常方法判断身强弱取用神即可。同时，他们也未意识到十月（亥月）有小阳春、四月（巳月）有倒春寒，这两个月出生的人通常也按正常八字看待，调候并非必需。令人惊讶的是，持有这种观点的命理名家不在少数。

第二种错误观点：一些人基于第一种观点在实践中的不准确（大量八字因未考虑人元而被误判为需调候，实际为正常八字，导致判断不准确的比例高达百分之六七十），便因噎废食，认为八字根本不需要调候，甚至觉得调候理论荒谬。然而，他们所举的例子却没有一个真正符合调候的标准。

正确完整的调候理论

刘虹言老师阐述了正确且完整的调候理论，其要点如下：

五行与调候关系：因为调候是调节温度，所以主要涉及金、木、土三行。在三冬出生，金、木、土通常必须调候；而火在三冬永远不需要调候，火弱时取印比帮身作为用神，火强时取金水财官为用神，火太弱、极弱时还可从官杀（水）。水在三冬可能需要调候，也可能不需要，比如润下格时就无需调候。在三夏出生，金、木、土必须用水调候；水在三夏永远不需要调候，水强时取木、火、土财官食伤为用神，水弱时取金水印比为用神，水太弱则从火土财官。火在三夏可能需要调候，也可能不需要，例如炎上格时就无需调候。

调候月份界定：三冬调候特指子月与丑月，不包括亥月，因为亥月有小阳春；三夏调候指午月与未月，不包括巳月，因为巳月会有倒春寒。

外格与正格区别：外格如润下格、金白水清格等不需要调候，只有正格才考虑调候问题。

调候判断依据：所谓调候，必须全面观察天干、地支、人元，三者缺一不可。比如三冬时，只要天干、地支、人元其中之一有火，即为正常八字，不需要调候，像地支有未或者戌，因未戌中有火，所以是正常八字；三夏时，只要天干、地支、人元其中之一有水，即为正常八字，不需要调候，比如地支有丑或者辰，因丑辰中有水，即为正常八字。

调候与成就关系：调候是八字中的重要因素，但有了调候并不一定就有大成就，还需看身之强弱以及调候之物的喜忌。若调候之物是忌神，即便必须要有，也最多只能达到小康水平；若调候之物是喜神、用神，那么成就必然很大。例如金生午月，天干没有壬癸，地支没有亥子丑辰，就必须要水调候。若金弱，从用神角度需要土与金，忌水、木、火，从调候角度需要水，此时水虽为首重，但走水运最多小康，且前提是不能出现子水冲午火。若金身强，本身喜水、木、火，而调候又是水，二者重合，自然能有大成就。这里所讲的调候不局限于日元，而是针对全局，只要全局无调候之神，即是清枯之造。

出生日期：一九六九年六月十七日午时（阳历：1969年7月30日午时）

男命阴年生逆排，距未月令始为7岁7个月14天，即1977年3月14日起运。

乾： 己 辛 丙 甲

支： 酉 未 午 午

大运: 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子

年龄:08岁 18 28 38 48 58 68

公元:77年 87 97 07 17 27 37

身强财旺，伤官生财，伤官得禄，财星得禄，如此佳造，如果在不需要调候的月份出生，必是富甲一方之人，可惜了生于未月，全局天地人一无水气，八字全局整体都是清枯之造，自然不能生发。观行运终身可以说无水运，自然困苦。

此为我们本地人士，认识的时候已经四十有余，还处于吃了上顿没下顿的境地。命也，运也。

刘虹言老师的易学成就

刘虹言先生是千古易学应用联盟负责人（www.lhyan.net)，也是东方国学先锋人物。他来自四川广安（小平故里，并非广元），自幼对国学经典兴趣浓厚，几十年来深入研究易学，既深入探究古人理论，又不拘泥于传统，进而独创姓名学、择吉学等。

他对四柱有系统性的整理，见解独特；对六爻也有创新性的发现，其实战准确率高达百分之九十五以上。他正式出版的书籍有《滴天髓透解》、《子平真诠阐微》、《新式卦格姓名学》等 。这些著作理论完善、见解精到，堪称当代易学研究的典范，刘虹言老师也因此成为当代不可多得的易学大家。

刘虹言老师对调候理论的深入剖析和他在易学领域的卓越成就，不仅为易学爱好者提供了学习的方向，也为传统文化的传承与发展做出了积极贡献。相信在他的引领下，易学文化将在新时代绽放出更加耀眼的光芒。